《寡人之于国也》教学杂谈

本文是一篇不容易理解的文章。孟子的民本思想是不难理解的，那是历史课和哲学课的内容理解，而我们语文课要理解的是：孟子的民本思想是如何从课文中通过语言形式表现出来的。这里理解“通过语言形式表现”的内容，就是难的了。但如果抓住了一个“民”字即可达到牵一发而动全文事半功倍的效果。因为“民”既是孟子“民本思想”的全民，又是梁惠王“战争思想”的青壮年之半民。提出“文中‘民’的含义？或者梁惠王和孟子的‘民’的含义有何不同？”，这样的问题就具有了最大限度地整合文章内容的作用，而且已经指向了文章思维的核心。

【浙江省杭州市萧山区第五中学　王　虹】

〖转变更新教育理念　准确定位诵读教学〗

为了让学生充分感受和理解言语材料的特点，在学生已初步感知言语的听觉和视觉形态特征的基础上，这一步的主要任务是引导学生对课文整体内容、文意思路等的揣摩品味阅读。在理解文意、掌握思路基础上诵读，在吟诵记忆中进一步参悟，借以提高鉴赏能力，并进行理解性记忆。例如在教学《寡人之于国也》一文时，我就让学生边品味边诵读。“读”是为了“品”，“品”是为了“赏”，并有助于“诵”。《寡》文是《孟子》的第三章，主要阐述儒家的王道思想。其中，“不违农时”一段论王道之始，“五亩之宅”一段论王道之成，这是本章的核心。把握这个核心后，学生通过反复阅读便可以品出全文的思路：开始，梁惠王自称尽心于国，问邻国之民不归顺之故，孟子设喻作答，暗示对方要放弃战争政策，自反修政；然后因势利导，从正面提出王道的主张，要在制民之产；最后以“王无罪岁，斯天下之民至焉”照应开头──不“罪岁”，则当行王道，王道行，而天下之民至矣。学生品味掌握了这个思路，不仅了解了这篇谈话记录形式上的特点，而且有助于记诵。所以品读阶段的关键在于抓住文章的精髓，读出深度，读出韵味，把握更丰的内涵，领悟更美的底蕴。