从人物命名看袭人与紫鹃形象的平面设计及其文化意蕴

画面：

一束鲜花一床破席。

桂自温柔和顺，空云似桂如兰；

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

桐花凤阁主人评曰“言外之意可见”。其画面上“一束鲜花，一张破席”，正点出了她的姓名—花袭人（“席”为“袭”的谐音），破席的比喻显然不太光彩，与后面判词中说“空云”、“堪羡”、“谁知”等词一例看，则作者对袭人的不满之意不难揣摩。袭人结局是下嫁蒋玉函也即判词里的优伶。这一结局的暗示还通过小说二十八回蒋玉函唱的小曲及酒底吟的一句诗“花气袭人知昼暖”得以照应。所谓“千里伏线”总因一个名字所牵，成就了这一桩姻缘。

小说中作者还常以花喻人并不无象征人的某种品格。花袭人姓花，那么前文画面上象征她品格的那“一束鲜花”应是什么花呢？第六十三回怡红夜宴上袭人所抽得的花名签对此做了回答：桃花。诗云：桃红又是一年春。这里引用诗句的命意恐要整首诗一体看方明白。宋谢枋得《庆全庵桃花诗》：

寻得桃源好避春，桃红又见一年春；

花飞莫遣逐流水，怕得渔郎来问津。

此诗用于这里许多评注家都一致认为隐寓了贾家败后宝玉出家，袭人忙寻高枝以避祸去了。又桃花又有“解语花”、“轻薄花”两个人化的异名称谓⒁“解语花”的异名其实在前文中已出现过，对袭人被比作桃花也含蓄地做了暗示。桃花又名“轻薄花”，唐人诗句有“轻薄桃花逐流水”，袭人再嫁系作者对于人物结局的安排，袭人接受了再嫁的命运，这与她想当宝二姨娘的初衷形成了莫大的嘲讽，轻薄的桃花正可做比。小说最后一回叙袭人出嫁前的矛盾心理道：“正是前人那桃花庙的诗道：‘千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人’。”息夫人为楚王所得，能终日无言以对，袭人改嫁蒋玉函，却认为一切皆命中注定，想来以后的生活，心中眼中又只有一个蒋玉函吧！

根植于深厚的传统文化土壤中，如果说袭人的命名取义体现了作者对她性格特征及命运结局的把握，而紫鹃的命名显然更多的是表现了作者对小说主人公林黛玉的形象性格命运的构思，这同样反映了作者深弘的学养和独到的艺术匠心。与袭人的改名有所交代不同，紫鹃的名字首次出现于第八回时并未做任何解释，我们一看既知是“林黛玉之文章”，而作者采用了一明一暗、一实一虚的写法。

紫鹃的名字应来源于杜鹃鸟，杜鹃鸟本是一种善啼的鸟，蜀地最多，常于春末夏初昼夜呜啼，其声哀切。历史上也有一个关于杜鹃的传说，相传周末蜀王杜宇，号望帝，后失国死去，其魂化为鸟，即杜鹃，日夜悲啼，泪尽泣之以血，李商隐诗“望帝春心托杜鹃”即用此典。这个典故先见于汉扬雄《蜀王本纪》，其后晋常瑜《华阳国志·蜀志》、南朝宋刘敬异的《异苑》及《禽经》都有录：后王有曰杜宇，号曰望帝，法尧舜之义，隧禅位于开明，帝升西山隐焉，时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也──《华阳国志·蜀志》隐化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子归鸟，至春则啼，闻者凄恻──《禽经》。因此杜鹃鸟又名杜宇鸟，子归鸟，子鹃鸟，催归鸟等，这则典故由于故事的凄恻和杜鹃鸟啼的凄苦而经常被人们所引用，借以表达愁苦和坚贞。如白居易《琵琶行》诗“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。鲍照诗《拟行路难》之六“中有—鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂，其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡”。近人黄遵宪《近世爱国志士歌》“眼枯泪未枯，中有杜鹃血。”黛玉饱览诗书，对于此一诗中常用之典应相当熟悉，故紫鹃命名出于此典当无疑问，黛玉只需将“子鹃”的“子”换成“紫”字而已，又紫鹃的原名鹦哥为一能言之鸟，恰与紫鹃的善啼构成一对。

前面我们说紫鹃的命名更多地暗寓了黛玉的性格和命运，其实这一点已为早期的批评家们指出：“鹃鸟善啼，啼至出血，黛玉还泪而来，其婢自应名此。”⒂又黛玉的前身为绛珠草，“细思‘绛珠’二字，岂非血泪乎？”⒃黛玉还泪的神话意象，降落于人间后，作者虽为其冠以“潇湘妃子”的别名予以提示，但鹃鸟善啼啼至出血的凄切，无疑更增加了黛玉哭泣感人的力量，构成一副更深蕴的意象。而黛玉另一丫鬟雪雁的命名，“雪地之雁”亦具此意，故前人一首题红诗将这几种意象构筑成一副凄美的图画：

脉脉含情苦未酬，盈盈欲泪　还流；

啼鹃哀雁憨鹦鹉，销尽窗前雨露愁。

同样紫鹃的命名也蕴涵了黛玉泪尽继之以血，生命凋落的悲剧，以一执着一痴心坚持不已直至付出生命的代价，甚至魂魄化为鸟也要鸣啼不已的精神，不正是黛玉最感动人心的地方吗？第七十五回宝玉作《芙蓉女儿诔》时黛玉说道：“等我的紫鹃死了，我再如此还不算迟”。脂砚斋于此批“明是为与阿颦作谶，却先偏说紫鹃，总为狡猾之笔。”宝玉道：“这是何苦，又咒她”脂批：“又画出宝玉来，究竟不知是咒谁，使人一笑一叹。”读此论者亦止不住喟然长叹。又杜鹃又名子规、子归、催归鸟，取义于她的叫声婉转似在说“不如归去”、“不如归去”。古人诗句也多用这一意象表达思乡之情，怀友之谊。如“别后同明月，君应听子归”。⒄“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”⒅“不信呵去那绿杨影里听子归一声声道：‘不如归去’。”⒆黛玉父母双亡，寄人篱下，孤苦伶仃，常有思乡之泪，虽有贾母疼爱，宝玉呵护，但客居之感仍十分强烈，尤其最后竟香消玉散，泪尽逝于京都，至死都未归家，只能嘱托死后将自己的尸骨送回父母身边。她的两个丫鬟的命名取认又恰含蕴了黛玉思归的愿望和终不得归的悲剧结局。“雁有别之鸟，雪雁则洁白也。”⒇“雪雁之不返江南，作者有余疼焉”。［２１］早期题红诗中的两位女诗人以自己的敏感和含情之笔写道：“最苦伶仃携小婢，外家竟作雁来宾。”［２２］“湘江洒泪妃原死，杜宇思归婢借名。”［２３］作者以一只如椽巨笔，深入到人物灵魂的深处，又以一只生花妙笔带出无限情思，借助于传统文化的深厚功底，将人物的命名和人物的性格命运暗寓其中，使得情文相生，摇曳多姿，这是一种怎样鬼斧神削的艺术创造！

至于林黛玉和紫鹃的关系，我想许多人会把她俩当作姐妹，而不是主仆看。虽然大观园里副小姐半个主子的丫鬟不在少数，但有谁之间的关系如黛玉与紫鹃贴近相知，这也许是从前的小说里所从没有过的。在大观园里除了宝玉呵护黛玉外，而用一生去真心呵护的，紫鹃一人而已，这就不奇怪黛玉为什么将紫鹃视为亲姐妹了。她的忠心耿耿并最后为黛玉出家为尼，虽非惊天动地的大场面，但其人心如此生动、美丽、执着，所以小说又称她“慧紫鹃”，岂非所有一切都缘于一名乎？