《祝福》教学设计

【教学要求】

１、准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

２、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

３、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

【教学重点】

１、准确把握祥林嫂的形象特征。

２、本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

【教学难点】

１、准确把握祥林嫂的形象特征。

２、理解本文倒叙手法的作用。

【教学方法】

点拨、分析、研讨。

【教学过程】

第一课时

一、导入新课：

１、单元学习介绍：

小说三要素：人物、情节、环境（社会环境和自然环境）

小说的结构：序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说──《祝福》。

二、介绍背景

《祝福》写于１９２４．２．７， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于１９２４．３．２５。出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第６号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

三、基础过关

注音：

谬种　浸渍　陈抟　俨然　瘦削　形骸　荸荠　草窠　桌帷　讪讪　蹙缩　渣滓　歆享

窈陷　牲醴　烟霭　瓦楞　尘芥　朱拓　监生　炮烙　咀嚼　执拗　间或一轮

四、研习课文

１、理清情节，了解倒叙的作用：

⑴　先速读课文，概括祥林嫂生活中的几个阶段：

序幕──祝福景象和鲁四老爷。

结局──［凄然死去］在祝福声中，离开人世。

开端──［初到鲁镇］逃出婆家在鲁四老爷家里做工。

发展──［被迫改嫁］被婆家卖掉，后来有了儿子。

高潮──［再到鲁镇］丈夫死了，儿子被狼吃掉了，流落到鲁四老爷家做工

尾声──祝福景象和我的感受

⑵　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

⑶　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

讨论归纳：设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

五、播放电影《电影》

六、布置作业

思考问题：

祥林嫂是一个什么样的形象？谁应该为祥林嫂的悲剧负责？

第二课时

分析祥林嫂形象：

学生讨论话题：祥林嫂是一个什么样的形象？

１、预设问题：

⑴　谁是害死祥林嫂的凶手？

⑵　祥林嫂有没有反抗精神？（与电影结尾情节比较。）

２、点拨分析：

⑴　开端部分：

①　祥林嫂为什么要到鲁家做工？

②　祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？

③　祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”？

⑵　发展部分：

同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

⑶　高潮部分：

①　祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？

②　有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？

作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此， “大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

③　在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？

Ａ、鲁四老爷的态度：

Ｂ、人们的态度：

Ｃ、柳妈说鬼：

⑷　结局部分：

她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

３、小结：

祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教（政权、神权、族权、夫权）对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。