《赤壁赋》教学设计

【教学目的】

１、了解“赋”这种文体的特征，鉴赏音韵美和意境美。

２、培养学生鉴赏古代散文的能力，学习文章的表达技巧。

３、结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。

【教学重点和难点】

１、感悟作者的情感变化，品味语言之美。

２、体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。

【教学方法】

１、诵读和鉴赏。

２、运用多媒体课件。

【课时安排】

二课时。

【教学过程】

第一课时

一、导语设计

在日本的千叶，一个风景秀丽的地方，立着这样一块石碑，上面写着这样两个字：虫二。许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。

而我们今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。文章的作者是苏轼。

二、展示赏析重点

１、感悟作者的情感变化，品味语言之美。

２、体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。

三、教师范读课文

１、目标：订正字、词的读音。

２、关注作者感情的变化。

四、师生共同解读赏析

（重点、难点）

１、整体感知：

学生默读全文，借助课下注释，琢磨段与段之间的关系，体会作者感情的变化。理清本文的线索。

２、解读赏析：

（重点：第一、三、四段。）

第一段：

景：

（以学生的活动为主。）

逐层设疑：

第一段作者写的是什么内容？

（清风徐来　水波不兴。）

是什么样的景？

（景：月出东山　徘徊斗牛　白露横江　水光接天。）

看到这样的景会有什么样的心情？

教师点拨：

写得真美！清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼：“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。”

正是这美景激发了作者的心旷神怡之情。此一乐也：山水之乐，诗酒之乐。再来欣赏一遍。

（全体女生读。）

３、知人论世：

（以第二段〈过渡段〉为契机介绍苏轼的人生经历，重点是政治上的坎坷遭遇，为三、四段的情理理解作必要的铺垫。）

第三段：

情：

⑴　歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么呢？悲的内容是什么呢？

⑵　学生齐读、体会。

⑶　学生自己看书思考、分类。

⑷　相互借鉴、争辩、质疑。

⑸　教师点拨、师生共同总结：

无枝可依

情 英雄安在 悲

人生无常

第四段：

理：

（在诵读中理解、品味语言）

⑴　他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？

盈虚有数　物我无尽

理

清风明月　与子共适

⑵　这样深奥的道理，远隔千年的描述，今天我们读来并不感到晦涩难懂，为什么？

引导学生品味语言。

补充《定风波》（帮助理解）：

定风波

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。

⑶　你认为当时真的有这样一场主客答问吗？

学生畅谈感受、认知。

教师明确：

主客答问是赋的传统手法；苏轼借此抒怀，有无并不重要。

教师强调：

正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦。

⑷　总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。

五、赏析构思选材技巧

重点：景、情、理的关系。

教师明确：

常言说：文似看山不喜平。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。

那么，前后两“乐”相同吗？为什么？

学生回答。

如下图：

景（乐──山水之乐）

理（乐──达观之乐）

情（悲）

情因景生　景以情显　移情于理

风月不老　先生未亡

教师强调：

全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，移情于理。

今天我们重读此篇佳作，无论是作者的文学才华，还是他的人格品质，都让我们感到：

风月不老，先生未亡。

六、研究性学习

比较阅读：苏轼《后赤壁赋》

《念奴娇·赤壁怀古》

《记承天寺夜游》

参考篇目：林语堂《苏东坡传》

余秋雨《苏东坡突围》

【板书设计】

苏　轼

景（乐──山水之乐）

理（乐──达观之乐）

情（悲）

情因景生　景以情显　移情于理

风月不老　先生未亡