痛并快乐着：苏轼艺术人生

逆境中，东坡善于解脱忧患的超然人生态度更是倾倒了无数人。他始终带着微笑来拥抱人生的痛苦，把忍受变为享受，取得了精神对物质的绝对胜利。

对待人生，东坡从不苛求完美。“耕田欲雨对欲晴，来欲顺风返者怨。若使人人祷辄应，。造物亦应日千变。我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。”（《泗州僧伽塔》）他深知人生不如意事十之八九，太多的期待只会带来太多的失望，从而引起无尽的烦恼。“事之如人意者，亦自难遂，从古己然。”（《与文与可十一首》）“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这是无法违背的自然规律。生命离不开遗憾，人生不可能完美。东坡认识到这一点，也坦然接受，而且没有放弃在“难全”的人生中寻求快乐。“但愿人长久，千里共蝉娟”《水调歌头》）

对待挫折、排挤，坦然面对，平静接受，处变不惊。“慎勿怨谗谤，乃我得道资。淤泥生莲花，粪壤出菌芝。”（《韩退之孟郊墓铭云》）又如《定风波》“莫听穿林打叶声？何妨吟啸且徐行！竹林芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”郑文体评曰：“此足证是翁坦荡之怀，任天而动。”绍圣四年（１０９７年）人，东坡在惠州写《纵笔》“白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。为报先生春睡美，道人轻打五更钟。”此诗传至京师，为当时宰相章。淳所知，大为恼火，只说了一句“苏子尚尔快活邪？”遂将东坡再贬至“食饮不具，药食无有”的榜州。在更为恶劣的条件下，东坡没有怨天尤人，相反“食芋饮水，著书以为乐，时从父老游，亦无间也。”又作《纵笔三首》“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”面对政敌的步步紧逼，不依不饶，东坡的超然气度依旧女故。

对待生活，特别是困苦的贬谪生活，东坡随遇而安，无往不快。“入峡喜见岩，出峡爱平旷。吾心淡无累，遇境即安畅。”（《出峡》）“哺糟啜离，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱，推此类也，吾安往而不乐。”（《超然台记》）东坡在《书上元夜游》中写到：“己卯上元，予在增州，有老书生数人来过，曰‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，己再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。”韩愈曾写《赠侯喜》，结尾两句为“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳”，这里东坡是笑韩愈想摆脱科举仕途去另求功业，却终究为世俗所累。而他自己虽处于“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”（《与程秀才三首》）困境中，却泰然处之，自得其乐。又如《定风波》“长羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好！却道，此心安处是吾乡。”他每被贬到一处，便以本地人自居，自然不会嫌弃当地的贫穷荒蛮。于是非但不心生厌恶之情，相反会体味到“天涯未觉远，处处各渔樵”的生活乐趣。贬黄州，他以黄州秀才自居；再贬惠州，他说：“譬如原是惠州人，累举不弟，虽欲不老于此邦，岂可得哉？”以与程正辅阿；最终贬膻州，他发出“我本海南民，寄生西蜀州”以别海南黎民表阿的感慨。“是山皆有寺，何处不安家？”“岭男有异趣，何妨倾盖新。殊方君莫厌，数面自成亲。”（《和王巩六首并次其韵》）这种四海为家的超然气度让他安于现实、自得其乐。

逆境中，东坡不但平和地去接受那些必须接受的，而且努力去改善那些可以改善的。他充分发挥主观能动性，化逆境为常境。

贬谪生活确实苦不堪言，可苦却没有使东坡消极怠惰，他从苦中觅到了“欲结千年实，先摧二月花。故教穷到骨，要使寿无涯”的真知灼见。贬谪生活也很寂寞。可他却不甘寂寞，而是愉快地去享受寂寞的自由。如《滴居三适》组诗中的第一首《晨起理发》：“老栉从我久，齿疏含清风。一洗耳目明，习习万窍通。少年苦嗜睡。朝野苦匆匆。爬搔未云足，己困冠巾重。何异服辕马，沙尘满风貌。雕鞍响何月，安与丑械同。解放不可期，枯柳岂易篷。谁能书此乐，献与腰金公。”冲破樊篱，复返自然的喜悦不言而喻。东坡热爱生活，享受生活，更重要的的是他还善于创造新生活，让自己过的既充实又有情趣。在黄州时，他上书太守朱寿昌，希望官方出面，禁止溺婴恶俗。惠州时，他动员当地居民改变有病不医而杀牛祷神的愚昧做法，并把药方介绍给百姓。海南时，他向那儿的人介绍中原农业生产知识。东坡还是个精力十分旺盛的人，他对一切事物都充满兴趣，“亲执庙枪”研究烹任；亲自酿酒，还“且涌且尝，遂以大醉”。对于大自然更是情有独钟，所到之处皆寄情于山水，杭州

时“平生所乐在吴会，老死欲葬杭与苏”；黄州时“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，岭南时“岭南万户皆春色”。“罗浮山下四时春”。秀丽的自然风光坚定了他对没的追求，仕途的艰辛与困苦也在自然美中不断被冲淡、消解。

在痛苦的包围中，东坡快乐的活着。而他一生最痛苦的时光，恰也是他一生最快乐的时光。因为他深知什么时候最快乐，那就是写作，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也”。正是因为有了创作快感给予他的精神支撑，他才能够超然面对所有忧思；才能够坚持对美的追求；才能够过着“最悲惨而同时最活泼快乐的生活”。就像在《自题金山画像》中写的那样“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业多，黄州惠州谵州。”

林语堂先生说过“苏轶的一生经历，根本是他本性的自然流露”。他用坚守与超然相结合的人生态度走完了自己跌宕起伏的一生。东坡的人生是艺术化的，一切苦难与挫折都在他的生活里得到不同程度的消融、转化，只有平和与快乐以及自由充盈在他的心中。他明知自己不会“退隐”，却还要高唱“小舟从此逝，江海寄余生”。他真诚的痛苦着，也真诚地愉悦着；他的命运多桀，但他的生活又何其充实。他就是这样一个痛并快乐着的人。

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【参考书目】

⑴　林语堂《苏东坡传》《林语堂散文选集》

⑵　《苏轼研究资料汇编》M北京中华书局１９９４