一千个读者就有一千个哈姆雷特──论阅读教学中文学作品的多元解读

因此，笔者认为，要提高阅读教学的质量和效益，全面提高学生的语文素养，最好的方法就是用多元解读理念指导文学作品的阅读教学，充分发挥学生主体的主观能动性，让学生展开自己思想的翅膀，通过引导和鼓励学生对文章的主题、人物形象等的多样性寻求多种不同的独特的、个性化的、有价值的理解和答案，使学生轻松、活泼、愉快地独立阅读、个性化阅读，实现阅读教学的优化。通过多角度的解读、对比阅读和不同见解的碰撞交流以及对不同见解原因的探究，有利于开展自主、合作、探究的学习方式，有利于在教学互动中培养学生的创新思维和探究精神，使学生在搜集整理、研究探讨、合作争鸣以及发展创新等多方面的能力都不断得到培养、锻炼和提高。

那么，在文学教学中如何实施对文本的多元解读呢？

１、教师要解放思想，淡化文学教学的功利性，让学生独立自由、个性化的阅读：

阅读和文学教学本身都具有一定的功利目的性。但若一开始就想从阅读的对象中找到考试和升学所需要的基础知识和基本技能而去死记硬背，势必会把学生对文本的理解引向僵化和人云亦云的误区，势必会使学生习惯于“智力顺从”式的单极课堂建构。因此，在阅读教学中，教师必须解放思想，引导学生摆脱“单纯的功利”，从急功近利的短浅意识中解放出来，进入到作品所呈现的意蕴中，进行独立自由、个性化的阅读。这样，阅读才能既心入于境，又“超然心悟”，才能有独到的认识和感悟。北大才子余杰在谈到他今天的写作成就时，认为是几个“伯乐”似的中学语文教师让他在课堂自由阅读而不用听课，使他得到了许多个性化的阅读心得和收获。可见独立自由、个性化的阅读的重要性。如王国维的“治学三境界”就是他读宋词时结合自己的人生感悟读出的创见。他引用三句宋词来形容“成大事业大学问者”的三种境界。第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。王国维归纳的三境界，第一境界为求学与立志之境，此为“知”之大境界。第二境界为“行”之境界，为实现远大理想而坚忍不拔。第三境界为“得”之境界，功到自然成。这正是在自由阅读中得到的丰厚馈赠。

２、创设宽松民主的课堂教学氛围，多留给学生一些联想想象和探究讨论的时空：

心理学家认为，思维活动无论多么抽象，都只能来源于对个别事物的多次感知，并从对个别事物的感知中概括出它们共同的本质特征和规律。也就是说，在实施多元解读时，教师应创设宽松民主的课堂教学氛围，尊重学生个体，多留给学生一些联想想象和探究讨论的时间和空间，允许学生有个人的观点和看法，不讽刺挖苦学生。在课堂教学中，教师的作用不只是传授知识，更重要的在于指导学生自己去品读，鼓励他们充分交流思想，发表见解。教师教学的最终目标是要在充分注意到学生认知水平的基础上，调整、充实学生的认知结构，开阔他们的阅读视野和思维视野。而每个学生的认知水平和认知结构有时是不尽相同的，鉴于此，教师在教学过程中，要多留给学生一些自主空间去合作探究，以期达到每个学生认知结构最大程度的调整和充实。例如在课堂中，我就让学生对鲁迅《祝福》的多重主题进行探究以及对祥林嫂、鲁四老爷的形象再认识。同学们在阅读探讨后，认为《祝福》的主题除了“揭露封建礼教吃人的本质”外，还批判了我国国民冷漠麻木的“看客心态”，同时也批判了旧社会农村社会的封闭落后和愚昧迷信；认为祥林嫂勤劳质朴，对其不幸的命运深表同情，对其面对恶势力的反抗精神和面对悲惨遭遇的坚强性格表示赞赏，但又对其轻信盲从表示惋惜；对鲁四老爷的分析也摒弃了阶级论的束缚，认为他照付工钱，并未剥削压榨和虐待祥林嫂，他只是一个更冷漠自私的看客罢了，祥林嫂的死也不是由他一手造成的。这样的多元解读就紧跟了时代的发展和人们观念的解放，就比教参的定论全面深刻多了。

３、让学生获得直接的个性体验和成功感：

教育心理学研究表明，正确的评价、适当的表扬与鼓励是对学生学习态度和学习绩效的肯定或否定的强化方式，它可以激发学生的上进心、自尊心和积极参与的意识等。正如苏霍姆林斯基所说：“成功的快乐是一种巨大的精神力量，是继续学习的一种动力。”也就是说，只要学生言之有理，言之有据，能自圆其说，教师都应及时选择恰当的肯定性评价语言进行鼓励和赞许。特别是当学生提出自己的观点或独到的见解时，用“你真会动脑筋”、“回答太精彩了”、“见解很独到”等予以肯定和鼓励；当学生回答问题特别成功时，用惊喜甚至是赞叹的语气予以肯定，或者叫全班同学自觉用掌声来回应等等。这样，学生有了思考和回答问题的个体体验和成就感，见解就多了，回答问题的胆子也大了，就会更有效的对文学作品进行全面的思考和认识。即使有时理解错误，也没有什么关系。例如余秋雨谈到他少时读李白诗《朝发白帝城》中的“白帝”，误把“白帝城”当成了高居云端的仙人，却带给童年的他更有趣味的联想和想象。学生在读戴望舒的诗《雨巷》时，很多同学认为是一首爱情诗，表达了爱情追求无着的怅惘和忧愁之情，我当即作了肯定和鼓励，并说很多选本和朗诵磁带都持这种观点。也有同学知人论世，联系时代背景和诗人经历思想，并引古人“香草美人以喻君子”的比德说，提出这是一首述志诗，充分地抒写了诗人痴迷地追求人生理想而不能实现的忧愁之情。全班同学立即鼓掌肯定，我立即赞扬了他的思考深度，并高度肯定了他的理论分析和论证方法。学生得到了思考探究的成功感，在语文课上甚至在平时都更加习惯于多角度、多方面的思考和分析问题了。

４、珍惜学生的发散性创造思维，注意调控学生思维的“流向”：

多元解读旨在对作品作出有种种不同的理解，但这种种理解都具有合理性，甚至会有些新颖、独特、深刻的理解。如《祝福》中祥林嫂再到鲁家后，四婶不让她参加祭祀活动，实质上是剥夺了祥林嫂的劳动权和平等权，祥林嫂主动去捐门槛是要争取劳动权和平等权。对诸如此类的解读，教师则应站在更高的管理层面，给学生思维以恰当的“规范”。因为每个学生的认知结构都是不尽相同的，因而我们在教学中不仅应当允许不同见解的合理存在，而且需十分地珍惜学生的这种发散性的创造思维。文学的多义性和丰富性正是文学的生命所在，而这一多义性和丰富性又是由人的丰富多样决定的，由人的丰富多样的认知结构决定的。正因为如此，如果我们的课堂教学只是为了考试时答案的“保险”，而追求或是强求所谓认识的“统一”那实在是教育的悲哀。所以，在教学中，既要十分珍惜学生的发散性思维，又要注意调控学生思维的“流向”。