《过秦论》课文导入

【导入１】

在《改造我们的学习》一文中，毛泽东同志批评了那种“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”的主观主义学风，教导我们要“认真地研究历史”，“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。为什么要“认真地研究历史”？一句话，吸取历史的经验教训，古为今用。对于这个道理，古人很早就懂得。西汉贾谊就说过：“前事之不忘，后事之师也。”他的史论《过秦论》就是在这种思想指导下写的，通过总结秦不施仁义二世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者。虽然由于历史局限，作者不可能用历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本原因，但他针对当时现实而论史的精神今天仍值得我们学习。

【导入２】

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

骚可为经，策可为史，经天行地大文章。

解释对联：西汉杰出政治家、文学家贾谊，曾任长沙王太傅，常以屈原自比。《离骚》和《治安策》，分别是他们的代表作。在长沙的“屈贾祠”，这副楹联就是颂扬他俩的爱国之心，盖世之才的，“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。上联说屈原不负楚国，贾谊不负梁王，都尽到了臣了的职责;下联说屈的《离骚》和贾的策论，都是千古流传的好文章。

【导入３】

同学们都听说过“弱肉强食”这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则。但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢？西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇《过秦论》。“过秦”就是“指出秦的过错”，那秦之过是什么呢？

秦开始了中国的封建王朝，成为第一个中央集权制国家，却二世而亡。这一点，是秦始皇非常不愿意看到的现实，他一直希望自己的帝业能亘古延续。这其中是什么原因呢？

【导入４】

春秋以降，五百余年，战乱频仍，历春秋、战国、秦的暴政、秦末起义及楚汉相争，到西汉初年，人口锐减，民穷财尽，社会经济空前凋敝，处于极度困难之中；国内诸侯王势力不断膨胀，威胁中央政权；国外匈奴不断侵扰边境，威胁国家安全。汉王朝，作为第一个平民出身的皇帝政权，第二个大一统的中央集权国家，是否会像秦那样短暂易逝，怎样才能保持政权稳定，取得长治久安，是西汉初年统治者迫切需要解决的问题。当时许多有识之士（例如贾谊、晁错、邹阳、枚乘等）都发表自己的见解，促成了汉初政论文的迅速发展。贾谊是其中最为出色的一位。

【导入５】

《三国演义》正文开头为：“话说天下大势，分久必合，合久必分”。这句话一语道出了封建社会的兴衰变革。秦始皇打破战国割据状态，一统天下，他本以为子孙后代可以千代万代世世为帝王的，没想到到了秦二世就灭亡了。孰是孰非，历史上不少人评论，其中著名的一篇就是西汉文学家贾谊的《过秦论》。