简析高老头的父爱

巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是这样的：

高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。他六年前住进了巴黎的公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。

金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。

在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个“父性基督”就像野狗一样，惨死在公寓里。

为了女儿，他出聘最优秀的教师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教育；等到她们长大了，又给她们每人八十万法郎的陪嫁，嫁给社会上的体面人物。他将大女儿阿娜斯大齐许配给雷斯多伯爵，做了贵族夫人；将小女儿但裴纳嫁给了银行家纽沁根，当了资本家太太，从而踏进了达宫贵人家的门槛；他为了不失女儿们的体面，还停了面粉生意搬进了人们称之为“私人救济院”的伏盖公寓；甚至为了女儿们的恣意挥霍，他可以节衣缩食，变卖作后一点财物。

在高老头看来，女儿们能在上流社会立稳脚跟，受人尊敬，自己脸上也就有了光，也就会再受到上流社会的垂青和另眼相看。高老头爱他的女儿，可是他的女儿们并不了解他的心愿，最后她们将他无情地抛弃，让他孤零零地惨死在伏盖公寓的阁楼上。

“唉！完了，我见不到她们的了！她们！娜齐，但裴纳，喂，来呀，爸爸出门啦……”

你听听这声声凄惨的呼唤，绝望的哀鸣令我们读者心灵不由阵阵发颤。它来自于巴尔扎克笔下著名人物高老头之口。临死前，这可怜可悲的为女儿操碎了心的老人想最后看女儿一眼，然而这样小小的愿望都得不到满足。任凭他在病榻上呼天喊地地叫着，两个女儿一个也没来到他身边。

作为父亲，高老头的感情崇高而富有自我牺牲精神。

他壮年丧妻，为了体怜女儿而拒绝续弦，把全部的爱都倾注到两个女儿身上。他拼命挣钱，专心培养女儿长大，让她们受到上流社会“良好教育”。自己省吃俭用，也要满足女儿的一切欲望。为了让女儿可以“随心所欲地挑选丈夫”，让每个女儿带着八十万法朗的巨额嫁资获得了如意的婚事。女儿婚后，生活骄奢淫逸，可又头脑简单，财产被无耻丈夫牢牢控制。在被女儿逼迫得日益穷困落拓的情况下，高老头对女儿也是有求必应。对女儿的爱成了他生活唯一的乐趣和安慰，他把女儿视为“天使一般”，甚至是崇拜的偶像。只要谈到女儿，他原本毫无生气的脸也会容光焕发，“女儿随便丢给我一个微笑，世界就给镀上一层金光……，仿佛天上掉下一道美丽的阳光似的。”

高老头的父爱真是如此伟大吗？

高老头的父爱，可以归纳成两点：一是作为小市民出身，他的宗法观念是浓厚的，他爱女儿，无疑是希望维系小市民的那种天伦之乐的生活情趣。二是高头又曾是个新派人物，对上流社会的生活仍然垂涎三尺。不过，他深知自己已是年迈体衰，无力参与抗争，而身边则有两个既年轻又美貌的女儿，她们前途无量。于是他寄希望于两个女儿，希望通过她们，实现再度跻身上流社会的宏愿。他对女儿的宠爱，耗资培养，在很大程度上也是基于此。

首先，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性的。他生活在封建社会向资本主义急剧转变时期。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。

从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段。结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐，父爱的内容多半是满足女儿荒淫的生活。终于当尽卖绝，被女儿逼迫得中了风，最后贫病交加，一命呜呼！造成悲剧的原因不能不说也有高老头自身一份。女儿由天真无邪的少女变成自私自利、崇尚金钱的资产阶级贵妇，固然有社会风气和社会教育的败坏作用，但也是父亲一手培养的。弥留之际，他才意识到这一点：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”

其次，巴尔扎克通过对高老头父爱的刻画，反衬出金钱的罪恶。父亲是“一个真正的父亲”，为了女儿，不惜倾家荡产；女儿却不是真正的女儿，她们忘恩负义，对父亲敲骨吸髓，只认钱不认人。父亲临终，女儿没有为他解除苦难，后来也不来送葬。几乎在同一时间里，女儿在豪华的舞会上花枝招展，卖弄风情，大出风头；父亲在寒伧的阁楼里孤苦零丁，痛苦哀号，悲惨死去。这种反差惊心动魄。

再次，高老头父爱的失败，并不单纯是他个人的悲剧，也是时代和社会的悲剧。它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。

“伟大的父爱”这样抽象的人性去改善人欲横流、天伦泯灭的社会现实是不切实际的；随着封建主义和资本主义新旧两个社会的交替，随着资本主义发展过程中阶级关系和力量的变化，“金钱轴心”势必要取代“父道轴心”；高老头的父爱只能是一个悲剧！

另外，巴尔扎克写高老头的父爱悲剧还有一层更深的意味。其中一位评论者曾指出：“如果作者只着眼于描述父亲的溺爱和女儿的不孝，那么小说的趣味便流于平庸了”。高老头的父爱悲剧，只是巴尔扎克围绕拉斯蒂涅学习社会这个主题用心铺陈的一个典型事件。