《锦瑟》的主题探究

锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《锦瑟》是普通高中语文新课标规定的一篇诵读课文。这首诗的主题，历来众说纷纭，影响比较大的有悼亡说，自伤说，音乐说，诗序说等。即使同持一说的，对具体诗句的理解也不尽相同。一千多年来《锦瑟》始终像迷一样吸引着无数的读者去研究，其中不乏苏轼、朱彝尊、何焯、钱钟书、周汝昌等这些大学者。有人说一千个观众眼中就有一千个哈姆雷特，这句话拿来形容李商隐的《锦瑟》也可以说是毫不夸张。但多数读者都认为这至少是一首与爱情有关的诗。因为李商隐的无题诗大多是写爱情的，《锦瑟》是摘取诗中首句的前两个字作题目的，一般都认为它是一首摘字体无题诗。

持自伤说的何焯认为“此篇乃自伤之词，骚人所谓‘美人迟暮’也。”我是赞同这个观点的，但《锦瑟》伤的到底是什么？是否和爱情有关？仅靠一句“美人迟暮”，又怎能说得清楚，怎能使持不同观点的人信服？我认为《锦瑟》伤的是怀才不遇，和爱情无关。这可以通过逐字逐句的解读得到证明。

首联是说锦瑟你为什么恰恰五十根弦，你的一弦一柱都不禁让我联想起逝去的年华。有人考证唐代的瑟是二十五根弦，李商隐大约也只活到四十六到四十八岁。但我国古籍中确有关于五十弦瑟的记载⑴，这里既是交代写诗的由头，也是起兴，并不是写实。周汝昌先生也证明李商隐写瑟常用五十之数⑵。至于李商隐的年龄，这在写诗中也完全可以取其整数。

颔联李商隐感慨人生如梦，自己怀着一片报国之心奔走呼号，但却终生不被重用，也只能像啼血的杜鹃那样作哀怨之鸣。

颈联是理解这首诗的关键环节，也是历来争议最多的。出句大多数人认为用的是海上有鲛人流泪，泪化为珍珠的典故。但“沧海遗珠”又是人们熟悉的一个成语，指大海中被采珠人遗漏的珍珠。比喻被埋没的人才。这个成语初唐时已经产生⑶，晚唐时的李商隐完全可能知道。“沧海月明珠有泪”流泪的主体是珍珠不是鲛人，解释成珍珠上沾有鲛人的泪水也说不通，那岂不是说鲛人的泪水有些变为了珍珠有些还没变？何况还要考虑“珠有泪”和“玉生烟”的对仗。所以这里只能取“沧海遗珠”之意。比李商隐早一些的戴叔伦在评论诗的时候说：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”有人据此就认为《锦瑟》是在谈诗，这未免犯断章取义的错误。我国古人有天人合一的思想，人们认为自然界的宝物也是有生命的，它的出现会有一些征兆。蓝田是产美玉的地方，古人以玉为宝，认为在埋藏宝玉的地方上面会有清烟缭绕，可这种清烟却是远看有近看无的，就是说“可望而不可置于眉睫之前”，只有善于望气的识宝之人，才能知道这若有若无的清烟是怎么回事，才能根据它找到宝玉的埋藏之地。“玉生烟”生烟的主体是玉，为什么要生烟？当然是为了让识宝者发现自己，好为人们所用。此联中的珠和玉是作者的自喻，夜晚被遗忘在海底的珍珠对着月光也只能是空自流泪，不遇识宝者的美玉在阳光的照耀下也只能是徒然生烟。这不就是诗人怀才不遇的人生写照吗？

尾联总结全诗：这一切或许会成为以后的回忆，只是在当时却使人油然而生无尽的失意和感伤。

由此可见，《锦瑟》中弹奏的并非爱情的旋律而是怀才不遇的主题。

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【注】

⑴　《汉书·郊祀志》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其弦为二十五弦。”

⑵　《唐诗鉴赏词典·锦瑟》上海辞书出版社周汝昌：“玉谿写瑟常用‘五十’之数，如‘雨打湘灵五十弦’‘因令五十丝，中道分宫徵’都可证明。”

⑶　《中华成语大词典·沧海遗珠》吉林文史出版社宋·欧阳修等《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣！’”