善待生命

【思路提示】

人的生命是无比珍贵的。

善待生命就要珍惜时间。

善待生命就要使生命真正有价值。

生命在于奋斗，只有奋斗才是善待生命的最好方式。

自然界一切都有生命，我们要保护自然。

【名言】

人生宝贵而短暂，经不起等待与蹉跎。任何时候，我们都没有理由闲下来，在空虚而无尽的忧伤中虚度岁月。而珍爱生命最好的方式是让生命忙碌起来，这大概是我们对生命负责的态度。

──［俄］车尔尼雪夫斯基

今世比起永世来要短暂得多；圣经中有多处提醒我们，今生是短暂的，必会快快地过去；基督徒应当在短暂的时间内多做些有意义、有价值的事情。所以，我们应当妥善地使用时间。

──《圣经》

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

──［美］富兰克林

芸芸众生，谁不爱生？爱生之极，进而爱群。

──秋　瑾

把活着的每一天看作生命的最后一天。

──［美］海伦·凯勒

【经典素材】

１、救人一命就等于救全人类：（辛德勒的名单）

德国投机商人辛德勒是个国社党（即纳粹党）党员。在被占领的波兰，辛德勒的工厂只使用犹太人，而这些人得到这份工作也就得到了暂时的安全，作为战争产品的生产者而免受屠杀。辛德勒的工厂成了犹太人的避难所。

然而，纳粹对犹太人的残酷迫害使辛德勒越来越不满。１９４３年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了，他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起，辛德勒只有一个想法，尽可能多地保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡。他制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。

战争结束了。辛德勒向工人们告别，获救的犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒指，赠送给辛德勒，在戒指上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于挽救犹太人的生命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市。他的义举将永远被犹太人们铭记在心。

２、人的生命比世界还要重要：（日本付赎金救人质）

１９７７年，日本的一架飞机被劫持降落到孟加拉的达卡机场，劫机者威胁说，如果不交付赎金，他们将把人质全部杀死。当时的日本外相福田纠夫事后因为释放恐怖分子而遭到全世界的谴责。他在解释日本政府为什么交付赎金以及释放劫机犯的时候说：“人的生命比世界还要重要。”

３、珍惜生命是美国文化的突出特征：（美军“零伤亡”情结）

打仗总要死人，这是常识。可美国打仗不怕花钱，却最怕死人。人本主义传统的美国文化，一个突出特征就是对生命价值的极度珍视。所以，人员伤亡对美国对外干涉影响极大。上世纪７０年代，导致美国政府以“不体面”方式结束越南战争的反战浪潮，其形成的根本原因并非美国人真的质疑战争所捍卫的“价值”，而在于公众无法接受居高不下的伤亡数字。１９９２年至１９９３年，美国参与索马里国际维和行动时，一名美国士兵的尸体被拖过摩加迪沙街头的景象，通过电视镜头，深深铭刻在每一个美国人心上，并成为美国在索马里行动狼狈收场的直接动因。

从此，国内压力成为美国政府害怕损兵折将的重要原因，宁肯报销千万美元的导弹，也不愿死掉一名士兵。为减轻国际国内舆论的压力，从海湾战争起，美国军界出现了一种新观念：美军要在不损失作战人员的情况下，与敌军作战和保卫国家。海湾战争中，５０万参战美军，只死了１００多人。此后的“沙漠之狐”行动和科索沃战争，美军如愿以偿地达到了“零伤亡”的目标。至此，“零伤亡”战争在理论研究和实战检验基础上，正式走上前台。而近日，美国国防部长拉姆斯菲尔德在一次美军高级军官会议上，专门针对美国可能对伊采取的大规模军事行动，做了关于“零伤亡”战争的演讲。这表明，这种独特的战争理论，已经得到美国军方高层的认同，成为美军遵循的重要理念。

４、生命宝贵，应当避免无辜杀戮：（孙子兵法）

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。

孙子曰：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”孙子的这一段经典论述，体现了我国古代军事家、政治家的那种人文主义精神，也体现了在治国谋政方面重视人的生命、不愿滥开杀戮的思想。这种善待生命的观念一直为后人所传承，延续至今。

５、救人一命胜造七级浮屠：（佛教的不杀生思想）

尊重生命、珍惜生命，是佛家的根本观念。佛家为此提出了“不杀生”的戒律要求，成为约束佛教徒的第一大戒。杀生，指杀害人、畜等一切有情的生命，是佛教十恶第一、佛教最基本的五戒第一。诸罪当中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。珍惜生命，是佛家的第一要求。如果触犯此戒，灭绝人、畜的生命，不论亲自杀，还是让他人杀，都属于同罪，死后将堕入地狱、饿鬼、畜生等三恶道。即使生于人间，亦要遭受多病、短命两大恶报。

佛陀时代，佛弟子皈依三宝时，就要发誓“从今日乃至命终，护生”。不杀生的理由有二：一是慈悲心，二是避免杀生恶业。这是佛教徒最重要的实践德目，为所有流派所共许。印度的诸多国王、都依据佛教的立场而不杀生。中国佛教，依据《梵网经》、《金光明经》、《涅槃经》、《楞枷经》等，提倡戒杀。中国仁政的君主，多有敕令禁杀者，多行于斋会之时，或灵刹附近。《佛祖统记》卷五十二“放生禁杀”条，列举各种禁止杀生之例，如梁文帝、北魏献文帝、隋文帝、宋真宗等，曾行禁杀放生。天台宗智者大师曾化导一千余处，令舍弃鱼捕。四明的延庆法智每年以放生庆祝佛诞生。

６、身残志坚，善待生命：（海伦·凯勒残而不废）

伟大的海伦·凯勒女士在１岁多的时候，因为生病而眼睛失明，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师苏丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她了解每个人都很爱她，所以她不能辜负他们对她的期望。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写作。几年后，当她的第一本著作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国。海伦·凯勒虽然五官残缺，但是她能克服不幸，完成大学教育，以后更致力于教育残疾儿童的社会工作。这种努力上进的精神，实在是珍惜生命、善待生命的楷模。