饮酒诵诗传真情──深入解读《赤壁赋》

《赤壁赋》是苏轼被贬为黄州团练副使时的遣怀之作。此时苏轼刚刚经历了一场人生大磨难──乌台诗案，遭人陷害，几乎丧命，被贬黄州，近乎流放。他的大才情与大失落交相碰撞，内心的苦痛难以言说。在这种情况下，他到赤壁排解愁绪，写下了自己的旷世情怀。一腔幽怨弥漫于文章的字里行间，但行文含而不露。清风明月，诗酒助兴，看似赏心乐事，细心解读，却是别有一番滋味在心头。

一、饮酒

酒历来被称为传情的媒介，古代尤为突出。人们伤心时喝酒，曹操“何以解忧，惟有杜康”，李白“举杯销愁愁更愁”；离别时喝酒，白居易“醉不成欢惨将别”，柳永“都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发”；相聚时喝酒，杜甫《客至》有“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”；高兴时喝酒，“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”……酒，浸润着人们的生活，宣泄着人们的情绪。

整篇《赤壁赋》，饮酒贯串始终。

第一段苏子与客泛舟赤壁，清风徐来，水波不兴。面对如此美景，苏子陶然乐之，“举酒属客”，此时的酒是助兴酒。第二段面对月色、雾气、大江构筑的水天一色朦胧苍茫的意境，诗人沉醉其中，仿佛要脱离尘世，乘风而去。此时，主客“饮酒乐甚”，酒把诗人内心的情感很好地宣泄出来。第三段客叙述自己的日常生活是“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，酒成了及时行乐的工具，是寂寞生活的慰藉。针对客的悲，苏子的一席话终将客说服，解除了他心头的苦恼烦闷，于是“客喜而笑，洗盏更酌”，而文章就在主客释然、相与尽醉中结束。

可以说，整篇《赤壁赋》各处饮酒心境皆不同，酒传递着作者的悲喜之情，描画出作者思想感情变化的轨迹。酒点缀篇中，既是苏子宣泄感情的工具，又是苏子当时生活的写照，它或遣怀或助兴，别具情趣，耐人寻味。借助“酒”这一媒介，我们可以很好地体察作者内心思想情感的变化。

二、诵诗

文中吟诗有两处：一处为开篇“举酒属客”时，“诵明月之诗，歌窈窕之章”；一处是客言悲时，吟“月明星稀，乌鹊南飞”。两处所吟之诗，都与月相关联。既望夜，游赤壁，一轮月亮，皎洁明亮，脑海中浮现出写月的诗篇，随口吟诵，顺理成章。但作者吟诗只限于此吗？深入解读苏子所吟诗歌的内容，就会发现，作者是用诗来传情。

《诗经·月出》的“窈窕”章是这样的：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”意为：“月儿出来亮皎皎，月下美人更俊俏，体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦。”（程俊英《诗经注释》）描写的是一个男子在月下思念美人，情思婉转悠长。这真的是苏子一扫心中的愁闷在月下悠闲地吟诵缠绵的爱情诗吗？

如果理解了“美人”二字在古代的寓意，就不难理解苏子的情怀。在古代，古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征。屈原的《离骚》中有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。“美人”指的是楚怀王。显然，苏子歌“窈窕”思慕“美人”，别有用意。结合苏子此时的处境，不难体会诗人是借诗歌表达自己的忧郁之情、政治苦闷之意。

第二段在“饮酒乐甚”之时，苏子放歌。苏子的情感更是随“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”倾泻而出。这里的“美人”与《月出·窈窕》诗中的“佼人”意味相同。倚歌而和的洞箫，把歌声的悲凉渲染得淋漓尽致，洞箫的凄楚哀怨源自歌声的苍凉悲怆。苏子内心的苦闷、政治上的失意随着歌吟之声不可遏制地喷涌而出。诵诗、放歌中传递出的这种莫名的淡淡哀怨，正是迁谪中的苏轼怅惘苦闷、希望为国效力心情的写照。

“月明星稀，乌鹊南飞”出自曹操的《短歌行》。它既与月相关，又与下文所吟的赤壁人物曹操相连，行文连贯自然。但细心解读，就会发现这不是一般的见月吟诗，而是别有一种情意在其中。原诗句是“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”清代人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”曹操用乌鹊喻指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，曹操借此启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己一边来。诗歌形象地表现了彷徨者的处境和心情。结合苏子当时的处境，显然他是借客之口，用曹操的诗句，悲叹自己无枝可依的生活。苏子内心的愁苦、政治上的失意再一次随着吟咏的诗句流淌出来。

整篇《赤壁赋》空灵美妙、委婉含蓄，如行云流水，飘逸洒脱。月下饮酒诵诗看似随意，却是作者心境的真实写照。正如清人李扶九在《古文笔法百篇》中所说：“篇中所言，不过随时行乐，惟‘美人’二字，则公真意所在。”月下诵诗，看似潇洒儒雅，超脱乐观，其实是苏子借他人诗句表达自己的情怀。文章含而不露，浑然天成，不用心解读，难以体会苏子的真意。