兰亭揽胜

隆冬之际，穿过熙熙攘攘的绍兴城，直赴西南郊的兰亭，市区犹见灰蒙蒙的一片，此处却是满地积雪。环山中的兰亭显得格外清幽。苍穹湛蓝，群山碧绿，由雪地反射的强光映照天空。

一千六百年以来，这个地方因为王羲之而声名大噪，想必也因为绝佳的山水蕴育了中国艺术史上“兰亭集序”的佳话。要研究中国人的美感和艺术精神的特性，这里的确是上选的地方。我们实在难以想象，在汉末魏晋六朝，是中国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、解放、极富智慧，宗教情怀最浓烈、的时代。在艺术上的成就更是光芒万丈,前无古人，奠定后代文学艺术的根基与趋向。

“兰亭集序”被誉为“天下第一行书”，可以说千年以来仅此一件。他完全是在酒酣半醉的状态下一气呵成，连王羲之自己也惊讶不已，待再摹写，已不可得。它的书法从容平和，雅净洒脱，秀美自如，融入景、情于一体。

这山水如何蕴育了“书圣”,正如桃花源蕴育了“陶渊明”一般。王羲之自己曾说：“从山阴道上行，如在镜中游！”（世说新语），心情的明澄，使山川影映在光明净体中。而他的儿子王献之也说：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难忘怀！”。好一个秋冬之际尤难忘怀！而王羲之本人在“兰亭集续”中也对这里有以下的形容：“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴（古代绍兴的一部份）道上的风景绝佳之处。

兰亭之名相传是越王勾践在这一带种过兰花。东晋穆帝永和九年（公元三五三年）暮春三月初三，王羲之邀集宦游和寓居会稽的谢安、孙绰等四十一名士，为过修褉日宴集此（所谓“修褉”,是古代的一种风俗，此日临水为祭，以清除不祥），是日“天朗气清，惠风和畅”，他们列坐于曲水两侧，将酒殇置于清流之上，任其逐流飘浮，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏,亦足以畅叙幽情”，酒觞流到某人面前，某人就得即席赋诗，不然罚酒三觞。这次聚会有二六人作诗三十七首，王羲之为这些诗做了序，记下宴集的盛况，写出与会诸人的观感,文采灿然，书法遒劲健，这即是我国书法艺术史上登峰造极之作：兰亭集序。

现今的兰亭建于明嘉靖二十七年（公元一五四八年），由于历史变迁，亭址已非原地。但是仍然依山傍水，竹木掩映，为一幽雅别致的江南园林。兰亭的每个景点都有段典故。在步入兰亭之时，要走过一段竹径，迎面而来的便是刻着“鹅池”两个赫赫大字的石碑，字体雄浑,笔力遒劲，相传这两个字是王羲之,王献之之父子合璧之作。

过鹅池就是流觞亭，亭内陈列了一幅“流觞曲水”图，画的正是前述“修褉”的情景，画中人物姿态各异，有的举杯畅饮，有的袒胸露臂，醉态皆露，无描绘得维妙维肖。亭前曲水迭石，相传是王羲之等人修褉、流觞、饮酒、赋诗之处。

流觞亭右侧有小兰亭，亭内有清朝康熙皇帝画的“兰亭”二字，亭旁有池一，飞岩水影，别有佳趣，流觞亭左侧有右军祠（王羲之曾任会稽内史和右军将军，故称王右军）。祠内有一泓池水，名为墨池，中建有墨华亭，南北两端有石板小桥相通，墨华亭正厅悬“画得风流匾”，其下则悬卦其画像。这墨池则因传说王羲之勤奋书法，年深日久，染黑池水故名之。流觞亭后也御碑亭，重檐翘角，气势雄伟，这块巨大的御碑，正面有清代康熙皇帝摹写的兰亭集序全文，碑阴则有乾隆皇帝书写的“兰亭即事”七律一首，诗云：“向慕山阴镜里行，觞咏于今纪盛世。竹在春烟偏澹荡，花迟褉日尚敷荣。临池留得龙跳法，聚讼千秋不易许。”两代皇帝御军同名，实谓江南罕见之大碑。

１９８９年后，自兰亭天章寺旧址新建了书法博物馆。而素以爱好中国书法闻名的日本人也在附近捐赠碑苑，算是使兰亭再添一景。

纵观这兰亭的布局，充分反映了魏晋时代的美学观，研究中国人的美感与艺术精神的特性，多少可以在此寻找灵感，晋人风神潇洒，不滞于物，你在这书法中即可体察。以此行书为例，一片天机，无法而有法，全在下笔时点画自如，一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成。如天马行空，游行自在。又如庖丁之中肯棨，神行于虚。（宗白华之美学散步）这种起始的艺术，只有晋人萧散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。只有自由潇洒的艺术人格，才能精神解放，表现艺术的灵魂。