人物描写上的“赋、比、兴”

《诗经》是我国第一部诗歌总集，随着儒家思想在封建社会的巩固，被奉为儒家经典之一，列入“五经”之首，成为封建科举考试的内容之一。

３０５首诗歌，有风土之曲，即民间歌谣（风）、有朝廷之乐（雅）、有王侯举行祭祀或重大典礼专用的庙堂之音。内容可谓丰富多彩，相应地在形式上，同样采用了多种多样的艺术手法，被后人总结为“赋、比、兴”。由于《诗经》反映内容纷繁复杂，涉及到了方方面面。本文主要探讨《诗经》在人物描写上的“赋、比、兴”。即《诗经》的人物描写艺术。

一、人物描写上的“赋”

“赋者，敷陈其事而直言之也”（朱熹《诗经传》卷一）。它是《诗经》运用最多的修辞手法，它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。

１、多层次、多角度描写，强调意味浓：

《诗经》在结构形式方面的主要特点是重章复沓。所谓重章，改变或替换一些字词后的复唱，这样会产生两种情况，一是字词虽变化而意义相同；二是改变字词后使文章之间形成意义上的层递关系。正是由于这种重章复沓的结构形式，才使人物描写多层次、多角度。

卢令令，其人美且仁。重卢环，其人美且鬈。卢重鋂其人美且偲。

──《诗经·卢令》

通过猎仁犬所带铃铛数量变化，写出猎犬主人美仁、美鬈、美偲。这样多层次写出了猎犬其主人仁、鬈、偲。对主人不着一笔，却显现出了主人的特点。

２、抓住人物特点，展示性格，直抒胸臆：

猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，谢则藏兮。

猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终目射兮。不出正兮，展我甥兮。

猗嗟兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。

──《诗经·猗嗟》

第一段总写这个人的颀长身材，明亮的双眼，跑步姿态的灵巧，射箭技术好。第二段铺开写其目的“清”。第三段赞美高超的射箭技术，可以立赫赫战功。在复沓的结构中，写其“美”。但一双清目，更可以保家卫国，更美！

二、人物描写上的“比”

“比者，以彼物比此物也”（朱熹《诗经传》卷一），也就是一般我们所说的比喻等一些修辞手法。

１、运用比喻、夸张，生动形象：

比喻，用某一事物或情景来比况另一事物或情景的修辞格，是一种常见的修辞手法。他的运用可以用形象化的语言，将深奥的道理浅懂化，从而揭示事物的本质，并鲜明地表达作者的感情，表明作者的立场。《诗经》中不乏有运用比喻的修辞方法，塑造了栩栩如生的任务形象。

⑴　手如柔，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如犀。螓如峨眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

──《诗经·硕人》

⑵　挑兮达兮，在城阕兮。一日不见，如三月兮。

──《诗经·子矜》

⑶　彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

──《诗经·采葛》

⑴句一连运用七个比喻，将硕人庄姜的“美”描写得自然真切。同时需要注意的是，作者写了硕人的手、肤、领、齿、眉毛、笑容、目光。尤其是后四种描写，按从上到下的顺序，这也是在描写顺序上需要注意的。⑵⑶句运用夸张手法，将思念之情表达到了极至。

２、运用通感，相互映衬：

通感，也是一种修辞手法，简单地说，用一种感官写另外一种感官，从而使感觉相通。

在《诗经·小弁》里为了表达心中的忧伤，用犹如棒槌在心中捣和头痛、发高烧，这些触觉表达出来，更加形象化、具体化。

三、人物描写上的“兴”

“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（朱熹《诗经传》卷一）。大体说来，兴就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。从兴与诗歌情思的关系来看，有相关和不相关两种情形。与诗歌情思相关时候，一般会起烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系是作用；它与诗歌情思没有意义上的联系的时候，往往起起韵的作用。《诗经》中有许多在描写人物的时候，运用“兴”这种表现手法，对人物的刻画起烘托作用。

《采芑》中，大量写兵车配备的数量，龙旗龟蟠的颜色，主将车毂车衡的装饰，方叔受命穿的戎装，杀敌中雷震破天的车声，将方叔领兵的神明，讨伐的大功烘托刻画出来了。《桃夭》首章的起兴句“桃之夭夭，灼灼其华”，以盛开的鲜艳的桃花象征美丽的新娘。

“赋”、“比”、“兴”在理论上虽然可以区分为三种不同的表现手法，但在实际运用中往往交互出现，经常重叠。本文为了表述方便，将它们单独区分开来，列举的一些例子中实际上也不止一种手法，这点必须明确指出来。