拯救人类灵魂的人道主义

人道主义是超越了阶级、阶层、地位和金钱约束的伟大的人文主义，它相当于中国传统文化之儒家文化所宣扬的“仁爱”思想。仁者爱人，爱人如己，博爱无私。狄更斯作品中处处体现着这种人道主义。这不仅是作家个人情怀的体现同时也为人类的生存提供了一条出路，更是对那些需要关怀和救助的弱势群体带来的精神抚慰。因而狄更斯的伟大也就不局限于他给世人留下了传世佳作。

人性是狄更斯人道主义的基础和出发点，道德是狄更斯人道主义思想的主要内容，对社会的批判是狄更斯从人道主义出发对社会进行观察和评价的结果。我个人最喜欢的也是最能体现狄更斯“人道主义”的一部作品是《大卫·科波菲尔》 。

《大卫·科波菲尔》也是狄更斯自己最喜欢的作品。它带有一定的自传性质。童年是一个人一生永远挥之不去的记忆，何况是一个充满了悲苦与艰辛的童年。对一个生性敏感的作家来说童年的记忆犹如烙印。

狄更斯小时候家庭比较贫困。约翰·狄更斯（其父）收入不多，却喜欢挥霍，常常债台高筑，最后竟因此被关进债务人监狱。狄更斯１１岁那年为了替家庭减轻一点负担，经过父母的联系，就在１２岁生日那天，他被送进一家皮鞋油厂当童工。常常有一些年龄与他相仿的男女孩子，一面吃着果酱蛋糕，一面把鼻子压在玻璃上，观看他动作和表情。这严重的挫伤了狄更斯的自尊心，使他受到极大伤害。另一方面这又使他形成了对下层人民特别是贫苦儿童的深切同情。我想从那时起狄更斯就开始在内心形成一种渴望──渴望一种温暖的关怀，一种人与人之间的相互扶助。狄更斯没有想到或许他不愿意以一种“反抗”的形式来解除压在包括他自己在内的人们身上的不平等，即以暴抗暴，以恶抗恶。他是善良和柔弱的就象大卫·科波菲尔一样，他有一颗纯真的心，他渴望以一种柔和的方式来减轻处于困苦生活中的人们的伤痛，让我们不至于绝望，而这种方式就是作家向往和倡导的人道主义精神。

大卫·科波菲尔是一个可爱的孩子，他身上有作家的影子。大卫从小就经历人生的苦难有曲折──母亲去世家产被夺，被迫做童工，流落他乡。这个倍尝生活艰辛的孩子却一直葆有一颗纯洁善良的心，依旧相信真情真爱，依然对这个社会充满信念与热情，这本身就是人道主义的一种体现──对他人，对生活充满爱，无论自身怎样的不幸，“爱”永不消失。最后大卫终于获得了幸福的生活，这也是生活给予他的回报和奖励。

人道主义犹如坚固的堡垒，让所有的人在里面达到庇护，就象艾米莉一家一样，这是一个人道主义家庭，也是狄更斯人道主义思想在《大卫·科波菲尔》中最集中的体现。这是一个美与爱的集合体，谁与谁都没有血缘关系，他们本来都是孤苦无依的个人但他们却走到了一起，就象一家人一样互相关爱。这个社会人道主义是拯救人类的最后一根稻草。优胜，劣不一定就要被淘汰掉。人之生存竞争不能等同于动物之进化。人是有感情的，有人性的，如果象动物一样弱肉强食，人类能走多远。

我们需要人道主义，也只有它能拯救我们的灵魂了。