今日为何读《论语》

最近，中央电视台《面对面》栏目访问了一个名叫李里的年轻人，他自学成才，被四川师范大学破格聘用为教师，开堂讲授“国学”课程。令人啧啧称奇的，并不仅仅是他自十四岁在一次化妆舞会上试穿长衫后一直未脱，更是这位“长衫先生”节假日辅导市民研读《论语》为首的“四书”，反应十分热烈。镜头过处，黑压压一片埋头笔记的人群。

几个月前，本地有媒体邀请一些大中学教师举办传统文化系列讲座，头一讲便是说《论语》。没想到来听讲的中学生及其家长提问踊跃。

再有一例，发生在海峡对岸的台湾。台大教授傅佩荣，曾为岛内一“领导人”招去传授儒家思想。孰料，该“领导人”心猿意马，无志于学。傅教授随后就在社会上公开讲起了研究《论语》二十年之心得。他以现代观念详细解读《论语》二十篇每一句每一字。今年录制成有声书，畅销不衰。许多父母在接送孩子途中与孩子一起收听，听书入迷，均欲罢不能。

质朴的书生、苦心的教师，他们动机单纯，希望藉《论语》的研读，让大众了解非教条化的孔子学说；呼吁以孔子为师，与孔子为友，从而引导大众对以孔子思想为中心的优秀传统文化抱有亲切之感。民间自发地对孔子有兴趣，对《论语》表喜欢，这也是值得鼓励之事。若问大众为什么会有读《论语》的热情，无他，学习做人处事，寻求身心安宁而已。“小夫子”李里的解释是：“社会经济的急速发展，付出的代价是道德缺失，人性沦丧。”这一点，大家都看到了。好吧，如果回头读《论语》，或者从《论语》再出发，能帮助当世的生活，重拾自己的精神，恢复自己的人性，那就算不得什么复古，毋宁说是一种复苏。于此，政府和社会的精英阶层更应当予以体察、关切。

建构一个和谐有序的社会，有赖于文化理念作基础。这一套理念，当然是融铸了中西原本剧烈冲突的文化，而重新确认我们的历史文化基因，则使大家都能投入自觉的文化创新。

元旦试笔，知道冬寒之下，尚有温暖的伏流，让人涌起深沉的喜悦。

──原载２００６年０１月０４日《新民晚报》