读《论语》的方法

５、用心读，而非用思维读：

读书，非不可用思维，但不可过度思维。但始读《论语》，万毋太过思维，应读其文意，感受其氛围，以夫子及诸弟子之心灵，触动己之心灵，最触动你的那一些话，便是你最应该读、最应该体会的话。汗漫读书，偶有所动，这是初读《论语》时，最重要的方法，也是读人的方法。初读《论语》，不必每一节穷其究竟，只需依次慢慢读来，亦何妨不求甚解，待到触动处，便可以初尝滋味。一遍读下来，若能有 ３、５句，深印于心，便真正有所得。这便宛如花园之中看花，放眼一望，那百朵千朵之中，最为招眼的几朵，可以跃然而出，那才是对你来说，最美的花朵。若一朵一朵究究竟竟看来，沉迷于细节，看下百朵千朵，早已为细节所蔽，不知道到底哪一朵更漂亮了。

吾年十四岁第一次读《论语》，一遍看下来，只记住了一句话：吾日三省吾身。读时身心震动，从此奉为人生之指南，其后数十年而能稍知为人为学者，自此而始也。

６、读到心里，便要躬行：

夫子在《论语》上的教导，本不是教人读的，是要让人行的。

有人问某禅师，佛法大义何在，禅师说：“诸恶莫作，诸善奉行”。其人曰：这个话，三岁小孩都会说。禅师回答：三岁小孩说得出，八十岁老翁做不到。读《论语》而无所触动，或者不能真正起而行之的（不必句句行，哪怕行一句），那不是读《论语》，只是识字而已。《论语》中的教导，无一句虚言，处处都落在实处，这是自孟子以降的后儒所望尘莫及之处。程朱陆王诸人，如果能体会到这一点，后代怎么又会出来“腐儒”这个词呢。

７、择要紧处，贯通义理：

读《论语》，若仅为了解，闲读，则到上面就够了。若有心于学问，首要在于贯通义理，义理通透，则诸章句无不可解。

语孟通，则六经可以不治而通，这是历代大儒的通识，何以能如此，纲举目张也。语孟为六经之纲，而《论语》亦自有其纲。识其义理经奥所在，则千言万语，皆可豁然。《论语》最吃紧处不过十余句。一年读一遍，看到三句便够，历数年而读数遍以上，大义贯通，始可以谈论语。

四、总结

以上列读《论语》方法共七种，并不是分别使用的七种，而是应当七种方法融汇在一起，结合使用。如能真正领会，应用得当，对于求学求知识，会有真正莫大的帮助。这些方法，也可以应用于读其他的经典。不过必须指出，儒家经典，唯《论语》为无可挑剔，其余孟子以降各家，均有其未明处，宜从《论语》，以阙其疑，不然恐不知何从也。