近５年青少年流行文化现象的特点

新新ＭＭ（美眉）新进化论；

ＭＭ比真理可爱；

社会要中兴，消费是中心；

快乐无罪，花钱有理；

好好时尚，天天向上；

生活是一种消费，时尚是一场恋爱；

爱消费，不要浪费；

要资讯，你不要太逊；

右手拼命工作，左手拼命刷卡；

大脑指挥赚钱，小脑指挥花钱；

眼睛想旅行，鼻子要恋爱，舌头想跳舞……

打折比率决定我们的智商高低，消费地图组成我们的大脑沟回；

我们零储蓄，我们零压力，我们与快乐──零距离……

地球绕着太阳转，我们绕着ＭＭ转；

美眉第二期即将出街，随刊附送超值快乐大礼包！

“课题组调查”显示，当问及“在日常生活中花钱时，您首先想到的是（什么）”时，被调查的青少年中，有３３．１％的人回答“人是最重要的，钱该花就花”，有１２．７％的人回答“几乎什么都不想”，有４．１％的人回答“钱是身外之物，不花白不花”，３项合计占４９．９％。

“消费主义”之外，今天的青少年流行文化现象还表现出多元化的意识形态特征。一位作家在描述２０世纪９０年代的中国青年时，曾用了“众生喧哗”一词。以下列举近年来在流行文化中有所表现的几种思潮。

１９９６年以后，以《中国可以说不》为代表的“民族主义”情绪在青年中涌动，而１９９９年的“５．８事件”更是激起了富有“民族主义”含义的文化产品的流行，比如印有“打倒北约”的“文化衫”和一款根据朝鲜战争改编的国产电子游戏。

“左派”思想也以新的面孔在流行文化领域找到了一席之地。２０００年５月，北京音乐人张广天以他执导的《切·格瓦拉》一剧叫响京城，剧中再现的革命语言和红色大旗让观众惊诧不已。不久，北京街头就经常可见印有格瓦拉头像的“文化衫”。

２００１年５月，香港喜剧影星周星驰在北京大学露面，被视为一个标志性的文化事件。周和他代表的“无厘头”电影在２０世纪９０年代中后期风行内地，其中《大话西游》一片的台词甚至成为一整套青年流行话语，构成了这一时期最重要的流行文化景观之一。“无厘头电影”以其强大的解构功能，瓦解了现实生活的种种“意义”，使处于“青春期”焦虑中的青少年在纷繁复杂的世相中得到释放和缓解，同时也表达了一种“犬儒主义”的人生态度。同一时期的作家石康、皮皮等人“ＮＯ小说”的流行，也多少反映了同样的心态。

与“犬儒主义”相对照，《上海宝贝》、《糖》等“美女作家”的流行读物，则反映了颓废、自恋的“享乐主义”情绪。随手一翻就不难发现，这类小说中堆叠着大量名牌日用消费品的名词，主人公出没于高档商场、饭店、酒吧和迪厅，穿插进行着派对、吸毒和放纵的性行为。同一时期描写深圳城市生活的小说《我的生活与你无关》，同样让人感受到“享乐主义”的腐败气息。