试说新语：看一看、想一想、笑一笑、乐一乐、用一用

新语第一。不是“世说新语”，而是“试说新语”。自从官方发布《中国语言生活状况报告（２００６）》，尝试公布了１７１条汉语新词语之后，笔者所在的《都市快报》联手都快网“１９楼论坛”，进行报网互动，组织网友释词，回应空前热烈，于是做了个“２００６世说新语典藏版”；里头有“正解”，更有“趣说”；只因“试说”，不为“定论”。

雅量第二。是宽容，还是扼杀？这是一个问题。以宽容的眼光看待新词，看到的是好玩、可爱；以偏执的心态观之，看到的是胡闹、可恶。早有“以反对为第一反应”的时评家说了：急于公布新词容易产生误导、推敲新词很像做脑筋急转弯，云云。对于新词，是否有宽容的雅量，是对社会文化心理水平的一种测试。法国启蒙思想家伏尔泰说：“宽容从未挑起内战烟火，偏执却能造成尸横遍野。”早在１４世纪，“宽容”一词就在法语里出现了，是指对于某种自己不赞成的事物，出于宽厚忍耐而表示容许容忍，并不加以禁止、阻碍或苛求。伏尔泰对中国几千年来的文化宽容有良好的评价，今天我们的文化宽容难道还不如过去乎？

年轻第三。新词层出，有鲜明的年轻人特色。比如不久前出来一个“猪协”，可是与养猪没啥关系，只因年轻网友不满中国男子足球队在亚洲杯中的表现，于是说了“人中吕布，马中赤兔，猪中广沪”、“建议中国足协立即更名为中国‘猪协’”。我引用这样些“网言网语”，没有表彰其内容之意。可以比较一番的是，聂老聂卫平对中国男足也表示不满，说的是一句“我认为中国足球队该解散”，聂卫平他老人家是不会说“我认为中国足球队得更名为中国‘猪协’”的。语言的生命力在于它的创造者和使用者，年轻本身就意味着活力与创造力。年轻的语言，本来就是生生不息的。生生不息，不是说所有的都活着；有产生，有消亡，这本是语言文化的真实现象；即使很快消亡，也不等于无须记录。“汉语代有新词出，各领风骚三五天”，那也不要紧。

识鉴第四。“二奶专家”是否专治乳腺病？“奔奔族”是否开奔奔车？“火星文”是不是火星人创造的文字？新词确实让一些“老人”伤脑筋，解释辨别一下确有必要。但语言的发展演变，是不能用时评滥词“向左向右”来形容的。对于语言来说，同样为“发展是硬道理”。比如“官方”一词，早已不仅仅是用于官场了，“官方网站”可不一定是政府办的网站，足球世界杯也有“官方网站”，电影《色·戒》则有“官方海报”。看看最新的第５版《现代汉语词典》，还是将“官方”一词仅仅解释成“政府方面”，已经远远掉在时代后头。

经典第五。我们需要经典，我们也需要非经典。文化经典代表着一个民族文化精神的高度与理想，但成为经典的毕竟是少数；这些新词语，谁敢说必定没有一个会成为经典词语？我看“房奴”一词就很有希望。语言是一个民族文化最重要的资源，非经典的“语言魔幻现实主义”同样是一种文化资源，而文化多样性对于一个民族来说多么宝贵；何况这次１７１条汉语新词语的发布，本属于学术成果而非汉语规范。我们面对新词辈出，还是少一点“伤逝”、多一点“捷悟”，不必太计较。笑可笑，非常笑；乐可乐，非常乐。不管是否“非常笑”“非常乐”，还是请您看一看、想一想、笑一笑、乐一乐吧，需要时，那就用一用！