关于甲骨文的知识

一、甲骨文的发现

公元前１４世纪，商王盘庚迁都于殷，就是今天的安阳小屯村一带，史称殷墟。商灭亡后，殷都成为废墟。甲骨文也被埋入地下三千多年，约从１９世纪８０年代开始被河南小屯村民发现，搜挖甲骨为“龙骨”卖给药店。１８９９年，王懿荣偶然发现甲骨文上的文字，遂进行收集。王懿荣是光绪六年进士、翰林，他对我国古代文物有精深的研究。当１８９９年他在北京发现甲骨后，确定为“殷商故物”，购得数千片，是为我国研究殷墟甲骨文字开创之始。自此以后，殷墟甲骨文才从“龙骨”变成了珍贵的古代文化研究资料，避免了我国这一古代文物继续被大量人为毁灭。

二、甲骨文的主要研究者

郭沫若（１８９２年１１月１６日～１９７８年６月１２日）字鼎堂，四川乐山县人。１９２８年６月，在日本东京的书店，他拿到了王国维写作的《殷墟书契考释》，开始了他的甲骨文研究。郭沫若几乎访遍了日本所有的收藏者，掌握了大量的实物资料。１９２９年８月１日，他的《甲骨文字研究》正式完成。几经周折，他的另一部著作《卜辞通纂》也问世了。郭沫若从事甲骨文研究主要是在日本十年流亡时期，以及新中国成立前后。晚年，任大型甲骨文汇编《甲骨文合集》的主编。使甲骨文的研究有了进一步的发展。

罗振玉（１８６６年８月８日～１９４０年５月１４日）字叔蕴，号雪堂。浙江上虞人。罗振玉自幼研读古籍，对文物古董造诣很深。他对甲骨学的重大贡献是他最早探知了甲骨文的出土地，在考释文字上，他提出对一词的考释，必求其形声义的符合。这些都给后来考释古文字者以启迪。

董作宾（１８９５年３月２０日～１９６３年１１月２５日）字彦堂。河南南阳人。１９２８年１０月，前中央研究院历史语言研究所在广州成立。董作宾受命到安阳进行殷墟调查。回到北京，汇报了在安阳的考察情况，立即得到蔡元培院长的重视。几天后，再次来到安阳，中国文物考古史上首次对殷墟的科学发掘拉开了序幕。他１９３３年发表的《甲骨文断代研究例》，公认是一部中国甲骨文史上划时代的名著。他的甲骨书法，为世界许多名家所收藏。

王国维（１８７７年１２月２日～１９２７年５月３日）字静安，号观堂，是我国近代最著名的学者之一。１９１７年，王国维登上了甲骨学研究的高峰。他写的《殷卜辞中所见先公先王考》一书，纠正了《史记》中记载的个别错误，证明了司马迁的《史记》的确是一部信史。他做学问的最大特点，不是就甲骨文字本身去研究，而把古文字学与古代史一起研究，充分利用最新的甲骨材料，去对照历史。