形容固执己见的成语 关于固执己见的成语 共收录描写固执己见的成语22条
成语标题 | 成语解释 |
抱残守缺 | 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守,不求改进。 |
出处:参见“保残守缺”。 | |
抱残守阙 | ①守着残缺的东西不放。形容思想保守,不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。 |
出处:清·江藩《汉学师承记·顾炎武》:“二君以瑰异之质,负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒,寻章摘句之世士也哉?”阙,一本作“缺”。 | |
闭关自守 | 关闭关口,不和外人来往。比喻因循保守,不愿接触外界事物。 |
出处:《新编五代史平话·周史上》:“无事则民勤于耕稼,以广军储;有事则民习于弓矢,以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守,又何忧乎?” | |
梗顽不化 | 指十分顽固,无法感化。 |
出处:《续儿女英雄传》第一回:“目下山东有名绿茶,可知道他们形状否;内中可有能劝化改行的,还有梗顽不化,本事十分利害的否?要一一请教。” | |
固执成见 | 顽固地坚持自己的意见,不肯改变。同“固执己见”。 |
出处:茅盾《子夜》九:“如果荪甫一定要固执成见,那就拉倒。” | |
固执己见 | 顽固地坚持自己的意见,不肯改变。 |
出处:《旧唐书·李纲传》:“时左仆射杨素、苏威当朝,纲每固执所见,不与之同,由是二人深恶之。”《宋史·陈宓传》:“固执己见,动失人心。” | |
怙顽不悛 | 犹言顽固不化。坚持错误,不肯改悔。 |
出处:《明史·广西土司传二·思明》:“帝曰:‘蛮人怙顽不悛,终必取祸,姑待之。’” | |
橛守成规 | 拘守已有的规章制度。 |
出处:黄人《(清文汇)序》:“然则操斯文进退去取之枋者,其犹横分区域,橛守成规。” | |
牢不可破 | 牢:牢固。异常坚固,不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。 |
出处:唐·韩愈《平淮西碑》:“并为一谈,牢不可破。” | |
泥古不化 | 泥:拘泥,固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。 |
出处:《宋史·刘几传》:“儒者泥古,致详于形名度数间,而不知清浊轻重之用。” | |
泥古拘方 | 拘守成规、旧说而不知变通。 |
出处:清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“恐以一定陈言,误泥古拘方之作者。” | |
食古如鲠 | 犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。 |
顽梗不化 | 形容非常顽固而不知变通。 |
出处:郭沫若《棠棣之花》第三幕第一场:“你往年同严仲子做过朋友,他的顽梗不化,你是明白的。” | |
顽固不化 | 化:改变。坚持错误,不肯改悔。 |
出处:梁信《从奴隶到将军》上集第六章:“说我顽固不化,为游击主义翻案;蔑视中央,搅乱军心等待。” | |
以古制今 | 按照古代的成规来处理当今的事务。 |
出处:《战国策·赵策二》:“谚曰:‘以书为御者,不尽于马之情。以古制今者,不达于事之变。’” | |
因袭陈规 | 沿用老规章。因袭:继续使用。陈规:过时了的规章制度。 |
榆木圪垯 | 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。 |
榆木疙瘩 | 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。 |
出处:葛洛《卫生组长》:“人人都是封建迷信脑袋,像榆木疙瘩一样,三斧子五斧子劈不开。” | |
榆木脑袋 | 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。 |
出处:谷峪《新事新办》:“你娘不是那榆木脑袋!娶亲不坐轿,这年头净这么办,俺也赞成。” | |
榆木脑壳 | 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。 |
出处:刘绍棠《柳伞》三:“‘大叔,谢谢您老人家!’黄金印淌下了热泪,‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’” | |
执而不化 | 指固执己见,不知变通。 |
出处:《庄子·人世间》:“将执而不化,外合而内不訾,其庸讵可乎?” | |
姿意妄为 | 任意胡作非为,常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯,常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。 |
出处:毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》:“察其原因,不外有少数顽固分子,不顾民族国家利益,姿意妄为。” |
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