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教化的成语

教化成语

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形容教化的成语 关于教化的成语 共收录描写教化的成语59条

成语标题	成语解释
一字师	指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
一字师	出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
白首北面	北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
白首北面	出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
百年树人	树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
百年树人	出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师	世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
百世之师	出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
比屋而封	指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
比屋而封	出处：《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
变俗易教	改变原有的习俗和教化。
变俗易教	出处：《管子七法》：“变俗易教，不知化不可。”
不堪造就	指没有培养前途。
不堪造就	出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
传道受业	受：通“授”。传授道理，教授学业。
传道受业	出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
刺上化下	讽谕国君，教化下民。
凤仪兽舞	表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
凤仪兽舞	出处：《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”
观化听风	指希望看到良好的政治教化。
观化听风	出处：《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”颜师古注：“言改易视听，欲急闻见善政化了。”
化及豚鱼	比喻教化普及而深入。
化及豚鱼	出处：语出《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”
化民成俗	教化百姓，使形成良好的风尚。
化民易俗	教化百姓，改变风俗。
化若偃草	指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。
化若偃草	出处：语出《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
化外之民	化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
化外之民	出处：《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
教无常师	受教育不必有固定的老师。
教无常师	出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
金口木舌	以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
金口木舌	出处：汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
口传心授	指师徒间口头传授，内心领会。
口传心授	出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
老师宿儒	宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
礼坏乐崩	古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
礼坏乐崩	出处：《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”
明刑弼教	弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。
明刑弼教	出处：《尚书·大禹漠》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。”
鸣琴而治	指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
鸣琴而治	出处：《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
磨昬抉聩	救治教化愚昧糊涂的人。
能者为师	会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
能者为师	出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝	青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
青出于蓝	出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝	青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
青过于蓝	出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
孺子可教	指年轻人可培养。
孺子可教	出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
伤化败俗	指败坏教化和风俗。
伤化败俗	出处：《汉书·货殖传》：“又况掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、稽发、雍乐成之徒，犹夏齿列，伤化败俗，大乱之道也。”
伤教败俗	指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
伤教败俗	出处：明·马中锡《罪言》：“今诸小道家浅陋无理，葬得善地，虽杀人巨盗，亦可获福；课得美占，虽弑父与君，亦无大害。伤教败俗，莫过于此。”
神功圣化	指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
神功圣化	出处：宋·秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。”
师道尊严	本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
师道尊严	出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊	本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
师严道尊	出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
授业解惑	授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
树俗立化	树立风俗教化。
四海承风	指全国都接受教化。
四海承风	出处：《孔子家语·好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……是以四海承风。”
桃李之教	指老师的教诲。
文修武备	文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文修武偃	礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
无师自通	没有老师的传授就能通晓。
无师自通	出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”
向风慕义	指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
向风慕义	出处：明·张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。”
宵鱼垂化	用来颂扬地方官善于教化。
宵鱼垂化	出处：据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。
宣化承流	宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。
宣化承流	出处：语出《汉书·董仲舒传》：“今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。”
学如穿井	穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师	求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
学无常师	出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
言传身教	言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言传身教	出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
一字之师	改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
一字之师	出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
衣钵相传	中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
衣钵相传	出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
移风崇教	移转风气，崇尚教化。
移风崇教	出处：《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。”
遗风余教	前代遗留下来的风尚教化。
遗风余教	出处：宋·叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人遗风余教无闻焉，何也？”
遗训余风	前代遗留下来的风尚教化。
遗训余风	出处：《宋书·明帝纪论》：“圣人立法垂制，所以必称先王，盖由遗训余风，足以贻之来世也。”
有伤风化	伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
有伤风化	出处：元·关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。”
云布雨润	比喻教化远播。
云布雨润	出处：《宋书·夷蛮传·诃罗驼国》：“敷演正法，云布雨润。”
尊师重道	道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
尊师重道	出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
名师出高徒	高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下	比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下	桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
桃李满天下	出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三人行，必有我师	出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
十年树木，百年树人	树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
十年树木，百年树人	出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

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