形容圣人的成语 关于圣人的成语 共收录描写圣人的成语14条
| 成语标题 | 成语解释 |
| 伏地圣人 | 指在某一方面略有知识就逞能的人。 |
| 古圣先贤 | 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。 |
| 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。” | |
| 过化存神 | 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。 |
| 出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。” | |
| 见素抱朴 | 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。 |
| 出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 | |
| 内圣外王 | 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 |
| 出处：《庄子·天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。” | |
| 千载一圣 | 千年出一圣人。指圣人不常有。 |
| 三徙成都 | 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。 |
| 三徙成国 | 形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。 |
| 圣经贤传 | 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。 |
| 出处：唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。” | |
| 太上忘情 | 太上：指圣人。圣人不为情感所动。 |
| 出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。” | |
| 梯愚入圣 | 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。 |
| 五经扫地 | 五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。 |
| 出处：《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：‘是举《五经》扫地矣。’” | |
| 一视同仁 | 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。 |
| 出处：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。” | |
| 紫气东来 | 传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。 |
| 出处：汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” |
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