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天地的成语

天地成语

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形容天地的成语 关于天地的成语 共收录描写天地的成语97条

成语标题	成语解释
哀感天地	形容极其哀痛，使天地都为之感动。
哀感天地	出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“王闻失声号恸，哀感天地。”
包举宇内	包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。
包举宇内	出处：汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”
别有洞天	洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
别有洞天	出处：唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
别有人间	犹别有天地。
别有人间	出处：清·卓发之《裓园嫘史》诗序：“清凉山之畔，竹径数转，别有人间。”
别有天地	天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
别有天地	出处：唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
参天贰地	为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
参天贰地	出处：《史记·卷一百一十七·司马相如列传》第五十七：“拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”
参天两地	①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
大含细入	原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
大含细入	出处：汉·扬雄《解嘲》：“大者含元气，细者入无间。”
戴天蹐地	犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
戴天蹐地	出处：明·方孝孺《曹处士墓碣铭》：“吾先祖考，继世为宋民，戴天蹐地，受德泽者三百余年。”
戴天履地	戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
戴天履地	出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
戴玄履黄	犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
戴玄履黄	出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
德配天地	指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
德配天地	出处：《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”
颠乾倒坤	乾坤：指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。
颠乾倒坤	出处：清·曾朴《孽海花》第十二回：“我平生有个癖见，以为天地间最可宝贵的是两种人物，都是龙跳虎踞的精神，颠乾倒坤的手段，你道是什么呢？”
顶天踵地	犹言顶天立地。指生存于天地之间。
顶天踵地	出处：五代·王定保《唐摭言·没用处》：“夫人顶天踵地，惟呼最灵。”
动地惊天	惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
动地惊天	出处：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”
干端坤倪	天地显示的征兆。
感天动地	使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
感天动地	出处：《列子·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？”
规天矩地	①规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。②泛指效法天地。
规天矩地	出处：《文选·张衡〈东京赋〉》：“乃营三宫，布教颁常。复庙重屋，八达九房。规天矩地，授时顺乡。”薛综注：“谓宫室之饰，贺者像天，方者则地也。”
海阔天高	比喻天地广阔，征程遥远。
海阔天高	出处：唐·刘氏瑶《杂曲歌辞·暗别离》：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”
撼地摇天	撼：摇动。使天地都抖动起来。形容力气、本领和气魄极大。
撼天震地	撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。
撼天震地	出处：《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”《水经注·河水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”
轰天烈地	轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。
轰天烈地	出处：清·讴歌变俗人《经国美谈·奉使宴宾》：“好似千斤炮药，等着导火线，就要发作，是轰天烈地了。”
轰天裂地	轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。
轰天裂地	出处：梁启超《新英国巨人克林威尔传》：“此十一年间，表面上之克林威尔，其声希味淡也若此，而后此轰天裂地之克林威尔又何以称焉。”
鸿蒙初辟	鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
鸿蒙初辟	出处：宋·张君房《云笈七签·太上君开天经》：“太初始分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙。”
呼天号地	哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。
呼天号地	出处：宋·周密《齐东野语·嘉定宝玺》：“我祖我父，一心王宝……不死于虏，则死于盗贼；若子若孙，呼天号地，此恨难磨。”
呼天吁地	指呼喊天地以求救助。
呼天吁地	出处：清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“[异史氏曰]恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床。”
呼天钥地	指呼喊天地以求救助。
壶中天地	指道家的生活。
壶中天地	出处：元·刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。”
皇天后土	皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
皇天后土	出处：《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
极天蟠地	指充塞天地之间。
极天蟠地	出处：语出《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
际地蟠天	形容遍及天地间。
际地蟠天	出处：《庄子·刻意》：“上际于天，下蟠于地。”
江河日下	江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。
江河日下	出处：宋·苏辙《栾城集·应诏进策·君术策第五道》：“其状如长江大河，日夜浑浑趋于下而不能止。”
江流日下	江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。同“江河日下”。
经天纬地	经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
经天纬地	出处：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”
惊天动地	惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
惊天动地	出处：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”
九垓八埏	垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。
九垓八埏	出处：《史记·司马相如列传》：“上畅九垓，下坼八埏。”
开天辟地	古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
开天辟地	出处：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
朗朗乾坤	朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
朗朗乾坤	出处：元·李文慰《燕青博鱼》第一折：“清平世界，浪荡乾坤，你怎么当街里打人。”
潦原浸天	淹没天地。
潦原浸天	出处：清·侯方域《豫省试策四》：“以龙宫蛟窟潦原浸天之物，而欲集区区。”
六合之内	六合：天地及东南西北。指天下。
六合之内	出处：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”
漫地漫天	漫：满。充满天地之间。形容数量极多，到处皆是。亦作“漫天漫地”。
漫天盖地	指遍布天地之间。
昧地瞒天	欺骗天地。比喻昧着良心，隐瞒事实或以谎言骗人。
昧地瞒天	出处：明·无名氏《活拿萧天佑》头折：“你这般昧地瞒天，谄佞奸僻。”
腼颜天壤	腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。
乃武乃文	本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
乃武乃文	出处：语出《书经·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
扭转乾坤	乾坤：天地。比喻从根本上改变整个局面。
女娲补天	神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
女娲补天	出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
欺天诳地	欺骗天地神明。形容极其欺诈之能事。
欺天诳地	出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“这等穷儿乍富，瞒心昧己，欺天诳地，只要损别人，安自己。”
欺天罔地	欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。
欺天罔地	出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“这等穷儿乍富，瞒心昧己，欺天诳地，只要损别人，安自己。”
乾端坤倪	指天地显示的征兆。
任重至远	愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
任重至远	出处：《易·击辞下》：“服牛乘马，引重致远。”
日积月累	一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
日积月累	出处：宋·朱熹《答周南仲书》：“随时体究，随时讨论，但使一日之间整顿得三五次，理会得三五事，则日积月累，自然纯熟，自然光明矣。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“日积月累，有了一大包银子。”
桑弧蓬矢	古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
桑弧蓬矢	出处：《礼记·内则》：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”
森罗万象	森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
森罗万象	出处：南朝梁·陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”
四海为家	原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海为家	出处：《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”
缩地补天	指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。
缩地补天	出处：《旧唐书·音乐志一》：“高祖缩地补天，重张区宇；反魂肉骨，再造生灵。”
天愁地惨	天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
天愁地惨	出处：明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”
天地不容	天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。
天地长久	形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。
天地经纬	指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
天地经纬	出处：《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
天地剖判	犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。
天地诛戮	犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。
天地诛灭	犹天诛地灭。比喻为天地所不容。
天高地厚	原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
天高地厚	出处：《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”
天昏地暗	昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。
天昏地暗	出处：唐·韩愈《龙移》诗：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”
天昏地黑	天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。亦形容异常利害。
天昏地黑	出处：唐·韩愈《龙移》诗：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十四：“只听得一阵风过处，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不见五指，一时晕倒了。”
天经地纬	①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
天经地纬	出处：语出《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
天经地义	经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
天经地义	出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
天荆地棘	天地间布满荆棘，比喻世途或处境艰难。
天空海阔	①指天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。
天空海阔	出处：宋·汤恢《满江红》词：“酒醒香销人自瘦，天空海阔春无极。”清·顾炎武《答子德书》：“要希馀光下被，俾暮年迂叟得自遂于天空海阔之间，尤为知己之爱也。”清·高凤翰《砚史》：“墨乡磅礴，天空海阔。”
天壤王郎	天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
天壤王郎	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”
天旋地转	天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
天旋地转	出处：唐·白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”
天造草昧	①指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②指草创之时。
天震地骇	震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。
天震地骇	出处：《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”
天诛地灭	诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。
天诛地灭	出处：明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”
万物之灵	万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
万象森罗	指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
万象森罗	出处：《景德传灯录》：“森罗万象，总在遮一碗里。”
掀天揭地	可以撼动天地。形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。
掀天揭地	出处：宋·辛学《〈寇忠愍诗集〉后序》：“莱公两朝大臣，勋业之盛，掀天揭地。”明·施耐庵《水浒传》第二十八回：“掀天揭地英雄手，拔石应宜似弄丸。”
象牙之塔	指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
象牙之塔	出处：鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上‘象牙之塔’去。”
旋干转坤	扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋干转坤	出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋干转坤。”
旋乾转坤	扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋乾转坤	出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。”
旋转干坤	扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大
旋转乾坤	扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋转乾坤	出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。”
膺箓受图	①指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
膺图受箓	道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。同“膺箓受图”。
有物有则	指天地间凡事物皆有其法则、规律。
有物有则	出处：《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
榆枋之见	榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
榆枋之见	出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
与日俱增	与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与日俱增	出处：宋·吕祖谦《吕东莱集·为梁参政作乞解罢政事表二首》：“涉冬浸剧，与日俱增。”
跃马扬鞭	跃：跳。跳上骏马，举起马鞭。形容扬鞭催马急驰而去的样子。也比喻热火朝天地进行建设。
跃马扬鞭	出处：元·王实甫《丽春堂》第一折：“一个个跃马扬鞭，插箭弯弓。”
震天动地	震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。
震天动地	出处：《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”《水经注·河水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”
整顿干坤	乾坤：卦名，象征天地，阴阳等。治理国家，使混乱的局面变得有秩序。
钟灵毓秀	钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
钟灵毓秀	出处：唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”
盘古开天地	指人类开始有了历史。
盘古开天地	出处：徐凯云《天地变》：“那里，据说是盘古开天地创世以后的葬身之处，那里是精灵族想象中的圣地，是他们灵魂的归宿之处。”
天字第一号	天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。
天字第一号	出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“那女眷且是生得美貌，打听来是这客人的爱妾，日日雇了天字一号的太湖船，摆了盛酒，吹弹歌唱俱备，携了此妾下湖。”
惊天地，泣鬼神	使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
惊天地，泣鬼神	出处：清·汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
精诚所至，金石为开	人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
精诚所至，金石为开	出处：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
人不为己，天诛地灭	旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
人不为己，天诛地灭	出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”

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