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治国的成语

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形容治国的成语 关于治国的成语 共收录描写治国的成语18条

成语标题	成语解释
安邦治国	使国家安定太平。
安邦治国	出处：宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷上：“我这剑要卖与烈士，大则安邦定国，小则御侮捍身，您孩儿每识个什么？”
安富恤贫	恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
安富恤贫	出处：《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
安富恤穷	安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
安富恤穷	出处：《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
德本财末	指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
德本财末	出处：语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
见素抱朴	老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
见素抱朴	出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
结绳而治	原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
结绳而治	出处：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
经邦论道	指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
经邦论道	出处：《隋书·李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
经济之才	指治国安民的才能。
经济之才	出处：唐·杜甫《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。”
经世之才	经世：经济、济民。称治国安民的才能。
经世之才	出处：唐·杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。”
九合一匡	合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。
论道经邦	研究治国之道，以经营治理国家。
论道经邦	出处：《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
内修外攘	对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
齐家治国	整治家庭和治理国家。
齐家治国	出处：《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
文治武力	以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
治郭安邦	犹治国安邦。
治郭安邦	出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？”
治国安邦	治理国家，使之太平、安定。
治国安邦	出处：元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
治国安民	治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
治国安民	出处：《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
邦以民为本	古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本	出处：《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”

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