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变革的成语

变革成语

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成语标题 成语解释
安常守故 习惯于日常的平稳生活,保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处:明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》:“本院非安常守故人也。至任以来,千万人以鼓舞作兴,翻然改革望之矣。”
安常习故 习:习惯;故:旧例。安于常规,习惯旧例。形容按照常规和老套办事,守旧而不思变革。
出处:宋·刘挈《论人才》:“有安常习故乐于无事之论,有变古更法喜于敢为之论。”
保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧,不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处:《汉书·刘歆传》:“信口说而背传记,是末师而非往古……犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心,或怀妒嫉,不考情实,雷同相从,随声是非,抑此三学。”
不期修古 期:希望;修:遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
出处:《韩非子·五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。”
蹈常袭故 蹈:踩,引伸为遵循;常:常规,老规矩;袭:沿袭;故:老办法。因循守旧,照老规矩办事。
出处:明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》:“学者蹈常袭故,漫不复有所寻者。”
蹈袭前人 蹈袭:因袭,沿用。因袭前人,缺乏创新。
出处:《宋史·米芾传》:“芾为文奇险,不蹈袭前人轨辙。”
鼎新革故 旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的,建立拳的。
出处:《周易·杂卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”
革故鼎新 革:改变,革除;故:旧的;鼎:树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。
出处:《周易·杂卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”
革故立新 旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。同“革故鼎新”。
出处:曹禺《王昭君》第二幕:“他是以宽厚出名的,讲究忠信。是一个励精图治,革故立新的单于。”
革旧从新 旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。同“革故鼎新”。
出处:《魏书·食货志》:“今革旧从新,为里党之法,在所牧守,宜以喻民,使知去烦即简之要。”
革旧鼎新 旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。同“革故鼎新”。
出处:明·李贽《代深有告文》之二:“切以诵经者,所以明心见性,礼忏者,所以革旧鼎新。”
革命创制 指变革天命,创立新制。多指改朝换代。
出处:《汉书·叙传下》:“革命创制,三章是纪,应天顺民,五星同晷。”
革命反正 变革天命,使之恢复正常。借指改朝换代。
出处:《周易·革》“汤武革命,顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
墨守成法 指思想保守,守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
墨守成规 墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。
出处:明·黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固未尝墨守一家以为准的也。”
守缺抱残 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧,不思变革。亦作“守阙抱残”。
守阙抱残 比喻泥古守旧,不思变革。同“守缺抱残”。
踏故习常 指因袭守旧,安于现状。
玩故习常 因循守旧,安于现状。
袭故蹈常 袭:沿袭;故:老办法;蹈:踩,引伸为遵循;常:常规,老规矩。因循守旧,照老规矩办事。
出处:宋·苏轼《伊尹论》:“后之君子,蹈常而袭故,惴惴焉惧不免于天下。”
循常习故 循常:遵循常规。习故:学习陈旧的作风。遵守旧规,沿袭先例。形容因袭保守,不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
循规蹈矩 循、蹈:遵循,依照。规、矩是定方圆的标准工具,借指行为的准则。原指遵守规矩,不敢违反。现也指拘守旧准则,不敢稍做变动。
出处:宋·朱熹《答方宾王书》:“循涂守辙,犹言循规蹈矩云尔。”
一把死拿 比喻因循守旧,不肯变通。
因陋守旧 陋:不合理;守旧:保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。
出处:《宋史·欧阳修传》:“宋兴且百年,而文章体裁,犹仍五季余习……士因陋守旧,论卑气弱。”
因循守旧 因循:沿袭;守旧:死守老的一套。死守老一套,缺乏创新的精神。
出处:《汉书·循吏传序》:“光因循守职,无所改作。”
禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
出处:《荀子·非十二子》:“禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。”杨倞注:“但宗圣人之威仪而已矣。”
左建外易 用不正当的手段建立威权,变革法度。
出处:《史记·商君列传》:“今君又左建外易,非所以教也。”司马贞索隐:“左建,谓以左道建立威权也;外易,谓在外革易君命也。”王伯祥注:“左谓失正,外谓失中,故事乖常理叫‘左道’,也叫‘外道’。
安于故俗,溺于旧闻 俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。
出处:《史记·商君列传》:“常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。”

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