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高尚的成语

高尚成语

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成语标题 成语解释
百世之师 世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处:先秦·孟轲《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”
冰魂雪魄 冰、雪:如冰的透明,雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
出处:五代·王定保《唐摭言》卷十:“忍苦为诗身到此,冰魂雪魄已难招。”
冰洁渊清 犹冰清玉洁。
出处:汉·孔融《卫尉张俭碑》:“君禀乾纲之正性,蹈高世之殊轨,冰洁渊清,介然特立。”
冰清水冷 指冷冷清清。
出处:《何典》第四回:“初时还有些和尚道士,有家中闹弗清楚,到也不甚觉着。及至断了七,出过棺材,诸事停当,弄得家里冰清水冷。”
冰清玉粹 比喻德行高洁。
出处:《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》:“原宪玄默,冰清玉粹。志逸九霄,身安陋术。”
冰清玉洁 象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。
出处:汉·司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。”
冰清玉润 润:滋润。象冰一样晶莹,如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》:“裴叔道曰:“妻父有冰清之姿,婿有璧润之望。”
不同流俗 流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处:《礼记·射义》:“不从流俗。”
春风沂水 原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风。指放情自然,旷达高尚的生活乐趣。
出处:《论语·先进》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
纯一不杂 纯:纯粹;一:单一;杂:驳杂,不纯洁。形容纯粹、单一,没有杂质。
出处:鲁迅《“题未定”草》:“东林党也有小人,古今来无纯一不杂的君子群。”
纯正无邪 邪:不正当。纯洁真挚,没有一点邪念。
大雅君子 大雅:对品德高尚,才学优异者的赞词。君子:泛指有才德的人。指有才德的人。
出处:《汉书·景十三王传赞》:“夫唯大雅,卓尔不群,河间献王之矣。”《论语·八佾》:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”
道高德重 道德高尚,很有威信。
出处:艾芜《回家》:“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐,丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的,但因为水元伯伯是这村里道高德重的人,没法子违反他的命令,就只好硬着头皮去了。”
德高望重 德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。
出处:《晋书·简文三子传》:“元显因讽礼官下仪,称已德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”
德配天地 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
出处:《庄子田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心。”
德重恩弘 重:崇高、深厚;弘:通“宏”,大。道德高尚,恩惠广大。形容普施恩德。
出处:唐·韩愈《袁州刺史谢上表》:“显荣频烦,称效寂蔑,又蒙赦其罪累,授以方州,德重恩弘。”
孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。
出处:宋·叶適《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》:“公孚尹明达,既早慧,长益贯研古今,出其英华,皆有新意。”
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。
出处:三国·魏·王肃《孔子家语·问玉》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也。”
高才大德 高才:有杰出的才能。大德:有极高尚的品德。才能和品德都很好。
高风劲节 形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。
出处:明·邵璨《香囊记·潜回》:“那饮药谯玄,纳肝弘演,高风劲节真堪羡,沧溟波浪能几枯,岁寒松柏何曾变。”
高风峻节 高风:纯洁清高的风格;峻节:坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
出处:宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”
高风亮节 高风:高尚的品格;亮节:坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处:宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”
高节清风 高节:高尚的气节;清风:清廉的作风。气节高尚,作风清廉。比喻人品高洁。
出处:明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》:“高节清风今已矣,英雄须识时宜。”
高情远意 高尚的品格或情趣。同“高情远致”。
出处:宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·西昆体》:“义山诗世人但称颂其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”
高情远韵 高尚的品格或情趣。同“高情远致”。
出处:明·宋濂《答张秀才认诗书》:“独陶元亮天分之高……直超建安而上之,高情远韵,殆犹大羹充铏,不假盐醯而至味自存者也。”
高情远致 高、远:形容高尚;情、致:情趣。高尚的品格或情趣。
出处:《晋书·孙绰传》:“高情远致,弟子早已伏膺;然一咏一吟,许将北面矣。”
高人雅士 高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高山仰之 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处:《管子·九守》:“高山仰之,不可极也。”《鬼谷子·符言》:“高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。”
高山仰止 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处:《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”
桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
出处:元·曹之谦《吊王内翰从之》诗:“山蟾斗仰名空在,桂折兰摧恨未休。”
果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。
出处:《易·蒙》:“君子以果行育德。”
寒花晚节 寒花:寒天的花;晚节:晚年的节操。比喻人晚节高尚。
出处:宋·韩琦《重阳》诗:“不羞老圃秋容淡,且看寒花晚节香。”
鸿轩凤翥 比喻举止高尚。
出处:宋·范仲淹《滕公夫人刁氏墓志铭》:“而祠部君克承善志,鸿轩凤翥,有风采于朝廷。”
厚德载物 旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处:《周易·坤》:“君子以厚德载物。”
怀瑾握瑜 怀:怀藏;握:手握;瑾、瑜:美玉,比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
出处:战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”
怀真抱素 真:纯真。素:质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚,质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚,质朴无华。同“怀真抱素”。
出处:《梁书·武帝纪上》:“其有勇退忘进,怀质抱真者,选部或以未经朝谒,难于进用。”
黄花晚节 黄花:菊花;晚节:晚年的节操。比喻人晚节高尚。
出处:宋·韩琦《九日小阁》诗:“莫嫌老圃秋容淡,且看寒花晚节香。”
积善成德 善:善行,好事;德:高尚的品德。长期行善,就会形成一种高尚的品德。
出处:《荀子·劝学》:“积善成德,而神明自得。”
霁月光风 指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔。
出处:宋陈亮《谢罗尚书启》:“霁月光风,终然洒落。”
洁身自爱 保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
出处:《孟子·万章上》:“归洁其身而已矣。”
洁身自好 保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
出处:《孟子·万章上》:“归洁其身而已矣。”
洁身自守 保持住个人自身的纯洁。
襟怀坦白 襟怀:胸怀;坦白:正直无私。形容心地纯洁,光明正大。
出处:宋·黄榦《黄勉斋文集·七·祭李贯之》:“贯之性质粹美,襟怀坦夷,凝静有常。”
精金良玉 精金:精炼的金;良玉:美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
出处:宋·程颐《程明道先生行状》:“先生资禀既异,而充养有道,纯粹如精金,温润如良玉。”
精金美玉 精金:精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
出处:宋·苏轼《答谢民师书》:“欧阳文忠公言文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。”
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬贤礼士 礼:以礼相待,尊重;士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处:《晋书·张轨传》:“实子安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。”
兰心蕙性 比喻人品高尚,举止文雅。
出处:宋·柳永《玉女摇仙佩》:“愿奶奶、兰心蕙性,枕前言下,表余深意。”
兰芝常生 兰芝:兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
出处:汉·王延寿《鲁灵光殿赋》:“朱桂黝儵于南北,兰芝阿那于东西。”注引:《礼年威仪》:“君乘金而王,其政平,则兰芝常生。”
澧兰沅芷 沅、澧:都是水名;兰、芷:都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
出处:战国·楚·屈原《九歌·湘夫人》:“沅有茞兮澧有兰。”
廉顽立懦 指高尚的节操可以激励人振奋向上。
出处:语出《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”
麟凤龟龙 此四种神灵动物,象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
出处:《礼记·礼运》:“麟凤龟龙,谓之四灵。”
名德重望 犹德高望重。道德高尚,名望很大。
涅而不淄 比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
出处:明·张居正《七贤咏》序:“蝉蜕于粪溷之中,皭然涅而不淄者也。”
涅而不缁 涅:矿物名,古代用作黑色染料;缁:黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。
出处:《论语·阳货》:“不曰紧乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。”
清风高节 比喻人品格纯洁,节操高尚。
清风劲节 比喻人品纯洁,节操坚贞。
出处:清·戴名世《〈左尚子制义〉序》:“忠毅(左忠毅)以清风劲节,罹于党祸,海内至今仰之。”又《赠叶苍岩序》:“两人官位相埒,而俱以清风劲节,显名天下。”
清风峻节 清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节。
出处:唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》:“公雍容侍从之列,以清风峻节,为一时所畏。”
清风亮节 比喻人品格高尚,节操坚贞。
秋月寒江 比喻有德之人心底清纯明净。
出处:宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗:“德人天游,秋月寒江。”
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
出处:宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四:“朱公掞见明道于汝州,逾月而归。语人曰:‘光庭在春风中坐了一月。’”
淑人君子 淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。
束身自好 束身:约束自己,不使放纵;自好:要求自己好。指保持自身纯洁。
出处:《后汉书·卓茂传》:“束身自修,执节淳固。”
水洁冰清 洁:洁白。清:清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。
硕望宿德 犹言德高望重。道德高尚,名望很大。
晚节黄花 黄花:菊花;晚节:晚年的节操。比喻人晚节高尚。
出处:宋·韩琦《九日小阁》诗:“莫嫌老圃秋容淡,且看寒花晚节香。”
呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
出处:唐任迪简为天德军判官,一日军宴,军吏误以醋酌迪简,以军使李景略严暴,恐罪及军吏,乃强饮之,吐血而归。军中闻者皆为感泣。及景略卒,军中请以为主,官至易定节度使,时人呼为呷醋节归。见唐·李肇《唐国史补》卷中。
新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
兴高采烈 兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言词犀利。后多形容兴致高,精神饱满。
出处:南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“步夜俊侠,故兴高而采烈。”
兴高彩烈 原指文章志趣高尚,言词犀利。后多形容兴致高,精神饱满。同“兴高采烈”。
雪操冰心 志行品德高尚纯洁。
雅人深致 雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“纡谟定命,远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”
一尘不到 形容清净纯洁。
出处:唐·唐彦谦《游清凉寺》诗:“一尘不到心源净,万有俱空眼界清。”
英风亮节 高尚的风格和节操。
出处:毛錡《悼念周恩来总理》诗:“可钦可敬的周总理,英风亮节堪师表。”
玉洁冰清 象玉那样洁白,象冰那样清净。形容人心地纯洁,品行端正。
出处:汉·桓谭《新论·妄瑕》:“伯夷叔齐,冰清玉洁,以义不为孤竹之嗣,不食周粟,饿死首阳。”
玉洁松贞 象玉一样洁净,如松一般坚贞。形容品德高尚。
出处:唐·皇甫枚《飞烟传》:“今日相遇,乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志,放荡如斯。”
玉清冰洁 犹玉洁冰清。
出处:宋·高观国《花心动·梅意》词:“碧藓封枝,点寒英、疏疏玉清冰洁。”
玉润冰清 像玉一样润泽,像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
出处:宋·曾巩《荔支》诗之二:“玉润冰清不受尘,仙衣裁剪绛纱新。”
渊清玉絜 如渊之清,如玉之洁。比喻人品高尚。
出处:《三国志·魏志·陈矫传》:“渊清玉絜,有礼有法,吾敬华子鱼。”
渊亭山立 比喻人品德如渊水深沉,如高山耸立。同“渊渟岳峙”。
渊停山立 喻人品德如渊水深沉,如高山耸立。
出处:清·钱谦益《太保都察院左都御史李公神道碑》:“公生而孝友顺祥,笃诫明允,渊停山立,不苟訾笑。”
渊渟岳立 喻人品德如渊水深沉,如高山耸立。
出处:晋·葛洪《抱朴子·名实》:“执经衡门,渊渟岳立,宁洁身以守滞,耻胁肩以苟合。”
渊渟岳峙 喻人品德如渊水深沉,如高山耸立。
出处:晋·石崇《楚妃叹》诗:“矫矫庄王,渊渟岳峙。”
沅茞澧兰 沅、澧:都是水名;茞、兰:都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
出处:战国楚·屈原《九歌·湘夫人》:“沅有茞兮澧有兰。”
贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。
贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直,比喻人的高尚节操。
出处:金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》:“贞松劲柏四时春,霁月光风一色新。”
至诚高节 至:最。最忠诚,最高尚的节操。形容人品高尚。
出处:《魏书·儒林传·徐遵明传》:“至诚高节,堙没无闻,朝野人士,相与嗟悼。”
至人无梦 至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不会做想入非非的梦。
出处:清·钱彩《说岳全传》第五十九回:“自古至人无梦,梦境忽来,未必无兆。”
澹泊明志,宁静致远 澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。
出处:汉·刘安《淮南子·主术训》:“是故非澹漠无以明志,非宁静无以致远。”
道高益安,势高益危 益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。
出处:《史记·日者列传》:“道高易安,势高益危。居赫赫之势,失身且有日矣。”
淡泊以明志,宁静以致远 淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。
出处:汉·刘安《淮南子·主术训》:“是故非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆。”
以小人之心,度君子之腹 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
出处:《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”

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