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过错的成语

过错成语

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形容过错的成语 关于过错的成语 共收录描写过错的成语57条

成语标题	成语解释
白璧微瑕	洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
白璧微瑕	出处：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”
白圭之玷	白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白圭之玷	出处：《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”
白玉微瑕	洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
白玉微瑕	出处：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”
补过饰非	补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。
补过饰非	出处：清·袁枚《随园诗话》第16卷：“文士笔墨，为人补过饰非，往往如是。”
长傲饰非	滋长骄傲、掩饰过错。
长傲饰非	出处：清·陈确《答张考夫书》：“怙恶不悛，长傲饰非者，古下愚不肖之流。”
持人长短	指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
持人长短	出处：《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”
尺瑜寸瑕	大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。
尺瑜寸瑕	出处：宋·岳珂《宝真斋法书赞·蒋观文钱塘天府二贴赞》：“尺瑜寸瑕，工所不弃。”
耻言人过	以议论别人的过错为可耻。
耻言人过	出处：唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形著矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”
大醇小疵	醇：纯正；疵：毛病。大体纯正，而略有缺点。
大醇小疵	出处：唐·韩愈《读〈荀子〉》：“荀与扬，大醇而小疵。”
代人受过	受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
代人受过	出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》：“各省系军阀慑于人民的巨大力量，都不肯代人受过，曹辊也就不敢一意孤行。”
风流罪过	风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
风流罪过	出处：《北齐书·郎基传》：“在官写书，亦是风流罪过。”
父债子还	父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
父债子还	出处：祝兴义《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。”
改过作新	指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。
改过作新	出处：元·施惠《幽闺记·会赦更新》：“陀满兴福，父母妻儿都杀戮，逃命潜奔，哨聚山林暂隐身，心阑意卸，天幸遭逢颁大赦，改过作新，作个清平无事人。”
攻过箴阙	指责过错，针砭缺失。
攻过箴阙	出处：晋·葛洪《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴阙；退则端诚杜私，知无不为者。”
观过知仁	察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
观过知仁	出处：《论语·里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”
何罪之有	即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
何罪之有	出处：《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
悔过自责	追悔过错，谴责自己。
悔过自责	出处：东汉·班固《汉书·五行志》：“后得反国，不悔过自责，复会诸侯伐郑。”
掎挈伺诈	抓住人家过错，等待机会来陷害。
掎挈伺诈	出处：《荀子·富国》：“有掎挈伺诈，权谋倾覆，以相颠倒，以靡敝之。”
计过自讼	检讨自己的过错而内心自责。
计过自讼	出处：《论语·公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”
既往不咎	咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
既往不咎	出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
将功补过	将：用。用功劳来补偿过错。
将功补过	出处：汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“齐恒先有匡周之功，后有来项之罪，君子计功补过。”
救过补阙	阙：同“缺”，不足，缺点。挽救过错，弥补不足。
救过补阙	出处：《晋书·潘岳传》：“故箴规之兴，将以救过补阙，然犹依违讽喻，使言之者无罪，闻之者足以自诫。”
抉瑕掩瑜	瑕：玉上的斑点；瑜：玉石的光彩。故意挑剔玉上的斑点，埋没它的光彩。比喻刻意挑剔别人的缺点和短处，而抹煞其优点和长处。
抉瑕掩瑜	出处：唐·严郢《驳议吕諲》：“今太常议荆南之政详矣……乃抉瑕掩瑜之论，非中适之言也。”
列功覆过	罗列功绩，掩盖过错。
列功覆过	出处：东汉·班固《汉书·陈汤传》：“言威武勤劳则大于方叔、吉甫，列功覆过则优于齐桓、贰师。”
美中不足	大体很好，但还有不足。
美中不足	出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。”
弥缝其阙	弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。
弥缝其阙	出处：《左传·僖公二十六年》：“弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。”
蒲鞭示辱	对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。
蒲鞭示辱	出处：《快心编》第十回：“我若将此重棒责之，岂不是伤其肌肤，而使彼贻忧日后耶！古人有蒲鞭示辱则可矣。”
蒲鞭之罚	比喻对下属的过错持宽容的态度。
蒲鞭之罚	出处：《后汉书·刘宽传》：“吏人有过，但以蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”
弃过图新	抛弃过错，谋求更新。
弃瑕忘过	指不追究缺点和过错。
赦过宥罪	指赦免过错，宽恕罪行。
赦过宥罪	出处：《易·解》：“雷雨作，解，君子以赦过宥罪。”
饰垢掩疵	粉饰掩盖污点和缺点。
遂非文过	饰非文过。掩饰错误和过错。
遂非文过	出处：汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“遂非文过，知而不改。”《孟子·公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
痛自创艾	指彻底地改正自己的过错，重新做人。
痛自创艾	出处：明·张居正《素庵戴公墓志铭》：“里中少年有殴母者，公欲与其父直诸有司，置之重典，少年惧，叩头流血请教，公乃许之，而其人亦痛自创艾，卒为善士，为乡里所重如此。”
闻过则喜	过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
闻过则喜	出处：《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。”
洗垢求瘢	垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。
洗垢求瘢	出处：汉·赵壹《刺世疾邪赋》：“所好，则钻皮出其毛屑；所恶，则洗垢求其瘢痕。”
洗垢求瑕	比喻想尽办法挑剔别人的缺点。同“洗垢求瘢”。
洗垢索瘢	洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。同“洗垢求瘢”。
瑕不掩瑜	瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
瑕不掩瑜	出处：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”
瑕不揜瑜	比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。同“瑕不掩瑜”。
瑕瑜互见	见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。
瑕瑜互见	出处：清·平步青《霞外捃屑》卷七：“升庵论文，瑕瑜互见。”
寻弊索瑕	犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
寻瑕伺隙	寻：找；瑕：玉上的斑点，比喻缺点；何：观察，隙：空子，机会。找别人缺点，看是否有空子可钻。指待机寻衅。
寻瑕伺隙	出处：鲁迅《两地书》四九：“此校学生曾起反对校长风潮，后虽平息，而常愤愤，每寻瑕伺隙，与办事人为难。”
掩瑕藏疾	掩：遮盖。瑕：玉上的斑点，比喻缺点。藏：隐瞒。疾：毛病，过错。掩盖缺点，隐瞒过错。
一无可取	没有一点儿可以肯定的地方。
一无可取	出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“心中大怒道：‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。”
一无是处	是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
一无是处	出处：明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”
以功补过	用功劳来弥补过错。
以功补过	出处：《云笈七签》卷九十三：“追悔既往，洗心自新。虽失之于壮齿，冀收之于晚节。以功补过，过落而功全；以正易邪，邪忘而正在。”
瑜百瑕一	比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。
瑜百瑕一	出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“观玩全书，瑜百瑕一，津逮来学，诚为有裨。”
瑜不掩瑕	瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
瑜不掩瑕	出处：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。”
瑜不揜瑕	瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。原指玉之性，美与恶不互相掩盖，后多比喻优点不能掩盖缺点。
瑜不揜瑕	出处：《礼记·聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注：“瑕，玉之病也。瑜，其中间美者。”
澡垢索疵	犹言吹毛求疵。指刻意寻人过错。
澡垢索疵	出处：《新唐书·崔元综传》：“每受制鞫狱，必澡垢索疵，不入死不止，人畏鄙之。”
摘瑕指瑜	指揭示优缺点。
摘瑕指瑜	出处：明·袁宏道《送徐太府见可入计序》：“士之执举子业者盈庭，公摘瑕指瑜，无不心折。”
自贻伊咎	指自己招来过错。
自贻伊咎	出处：唐·刘知幾《史通·疑古》：“欲因循故事，坐膺天禄，其事不成，自贻伊咎。”
水至清则无鱼	水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
水至清则无鱼	出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
五十步笑百步	作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
五十步笑百步	出处：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
有则改之，无则加勉	则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有则改之，无则加勉	出处：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
有则改之，无则嘉勉	指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

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