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成语标题	成语解释
爱人以德	爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
爱人以德	出处：《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
别类分门	按一定标准分成门类。参见“分门别类”。
别类分门	出处：清·蒋士铨《临川梦·隐奸》：“将江浙许多穷老名士，养在家中，寻章摘句，别类分门，凑成各样新书刻板出卖。”
成败论人	论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成败论人	出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
寸木岑楼	一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
寸木岑楼	出处：《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
定于一尊	尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
定于一尊	出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
度己以绳	绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
度己以绳	出处：《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
法脉准绳	犹言法则标准。
法脉准绳	出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·授曲》：“尝怪天地之间，有一种文字，即有一种文字之法脉准绳载之于书者。”
孤标傲世	孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
孤标傲世	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十八回：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”
广开才路	指让有才干的人广泛得到任用。
规矩钩绳	规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。
规矩钩绳	出处：《管子·形势》：“奚仲之为车器也。方圜曲直，皆中规矩钩绳。”
规矩绳墨	规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
规矩绳墨	出处：《管子·七臣七主》：“法律政令者，吏民规矩绳墨。”
规矩准绳	规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
规矩准绳	出处：《管子·宙合》：“世用器械，规矩准绳，称量数度，品有所成。”汉·王符《潜夫论·赞学》：“譬犹巧倕之为规矩准绳以遗后工也。”
规绳矩墨	指应当遵守的标准、法则。同“规矩绳墨”。
规绳矩墨	出处：汉·王符《潜夫论·赞学》：“昔倕之巧，目茂圆方，心定定平直，又造规绳矩墨以诲后人。”
规圆矩方	比喻够标准，合法度。
规圆矩方	出处：《汉书·律历志上》：“夫推历生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量。”
降格以求	格：规格，标准。降低标准去寻求。
降格以求	出处：鲁迅《坟·灯下漫笔》：“那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。”
金科玉臬	臬，标准，法式。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。同“金科玉律”。
金科玉臬	出处：闻一多《女神之地方色彩》：“各种各料虽互相差异，却又互相调和，这便正符那条艺术底金科玉臬‘变异中之一律’了。”
进贤拔能	犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。
进贤达能	犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。
进贤进能	犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。
进贤进能	出处：三国·蜀·诸葛亮《将苑·将器》：“进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。”
进贤任能	进：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
进贤任能	出处：《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
进贤用能	举荐贤者，任用能人。同“进贤任能”。
举贤任能	举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
举贤任能	出处：《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
举贤使能	举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
举贤使能	出处：《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
澜倒波随	犹言随波逐流。比喻言行无标准。
澜倒波随	出处：明宋濂《(楚石禅师六会语)序》：“第近年以来，传者失真，澜倒波随，所趣日下。”
礼义廉耻	古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
礼义廉耻	出处：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
量材录用	根据才能大小分配一定工作。同“量才录用”。
论德使能	选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
偭规错矩	偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则。
偭规错矩	出处：战国·楚·屈原《楚辞·离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”
偭规越矩	偭：违背；越：逾越；规、矩：一定的标准、法则和习惯。违反正常的法则。
偭规越矩	出处：战国·楚·屈原《离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”
三从四德	封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三从四德	出处：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
杀身成仁	成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
杀身成仁	出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
使贤任能	任用有品德有才能的人。
贪贿无艺	贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
贪贿无艺	出处：《国语·晋语八》：“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难。”
文修武备	文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
五音六律	五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
五音六律	出处：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
小德出入	小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
小德出入	出处：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
孝悌忠信	指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
孝悌忠信	出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
选贤举能	选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。
选贤举能	出处：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”
选贤任能	选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。
选贤任能	出处：《旧唐书·食货志上》：“设官分职，选贤任能，得其人则有益于国家，非其才则贻患于黎庶，此以不可不知也。”
选贤与能	选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
选贤与能	出处：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”
循规蹈矩	循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
循规蹈矩	出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
眼高手低	眼力过高，手法过低。指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
野无遗贤	有才能的人都受到任用。指任人唯贤，人尽其才。
野无遗贤	出处：《书·大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。”
一概而论	一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
一概而论	出处：《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”唐·刘知几《史通·叙事》：“而作者安可以方古，一概而论得失？”
一褱而论	指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
玉尺量才	玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。
玉尺量才	出处：唐·李白《上清宝鼎》诗：“仙人持玉尺，度君多少才；玉尺不可尽，君才无时休。”
甄奇录异	指选拔录用优秀的人才。
甄奇录异	出处：《三国志·吴志·步骘传》：“骘于是条于时事业在荆州界者，诸葛瑾……李肃、周条、石幹十一人，甄别形状。”裴松之注引三国·吴·韦昭《吴书》：“［李肃］善论议，臧否得中，甄奇录异，荐述后进，题目品藻，曲有条贯，众以此服之。”
正法直度	度：标准。严正法律，统一标准。
正己守道	道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
知人善任	知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
知人善任	出处：汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
取法乎上，仅得乎中	取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
取法乎上，仅得乎中	出处：语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”

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