成语大全四字成语

传说的成语

传说成语

查询形容人多的成语输入人多页面提示:已经搜索到人多的成语点击下面的链接就能查看形容人多的成语的详细内容

第一个字发音为da 第三个字发音为yi的成语在第一个框和第三个框分别输入da yi 可用于成语接龙

按首字母查询
A
B
C
D
E
F
G
H
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z

形容传说的成语 关于传说的成语 共收录描写传说的成语136条

成语标题	成语解释
七返丹	传说中的一种丹药，有增功保健的功效。
七返丹	出处：东方玉《七步惊龙》第四章：“‘七返丹’功参造化，练气之士，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即普通人服之，亦可明目轻身，得享遐龄。”
拔宅飞升	拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升”。
拔宅飞升	出处：语出《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”
拔宅上升	拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
拔宅上升	出处：《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”
百鸟朝凤	朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
百鸟朝凤	出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
杯蛇鬼车	指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。
杯蛇鬼车	出处：《水浒传》第九五回：“况我兵惊恐，凡杯蛇鬼车，风兵草甲，无往非撼志之物。”
比目连枝	比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
比目连枝	出处：元·贾固《醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿》：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕儿。”
比翼连枝	比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
比翼连枝	出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
辨日炎凉	古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
辨日炎凉	出处：《列子·汤问》：“孔子东游，见两小兒辩斗。问其故，……一兒曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。”
彩衣娱亲	传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
彩衣娱亲	出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
苌弘化碧	苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
苌弘化碧	出处：《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
魑魅罔两	传说中山林中的妖怪。后比喻形形色色的坏人。
魑魅罔两	出处：晋·王嘉《拾遗记·前汉上》：“余此物名为匕首，其利难俦，水断虬龙，陆斩虎兕，魑魅罔两，莫能逢之。”
魑魅魍魉	原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
魑魅魍魉	出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”
穿井得人	穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
穿井得人	出处：汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”
传闻异辞	传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
传闻异辞	出处：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
盗跖之物	跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
盗跖之物	出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十八回：“这银子是我们江南这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？”
道听涂说	从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
道听涂说	出处：《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”
东兔西乌	兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
东兔西乌	出处：宋·吴潜《瑞鹤仙》：“愁高怅远。身世事，但难准。况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。”
杜鹃啼血	传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。
杜鹃啼血	出处：唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”
娥皇女英	娥皇、女英：传说唐尧的两个女儿，均嫁给虞舜为妻。比喻姊妹同夫
娥皇女英	出处：西汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“于是尧妻之二女。”
鳄鱼眼泪	鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。
飞黄腾达	飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
飞黄腾达	出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
风言风语	没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
风言风语	出处：汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”
凤只鸾孤	只：单独。鸾：传说是凤凰一类的鸟。凤和鸾比喻夫妻。单只的凤，孤独的鸾。比喻夫妻离散。
高唱入云	原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
高唱入云	出处：晋·葛洪《西京杂记》卷一：“后宫齐首高唱，声入云霄。”
高掌远蹠	掌：用手擘开；蹠：用脚踢。传说华岳本为一山，河神手擘脚踢，将其分开为二。比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。
高掌远蹠	出处：汉·张衡《西京赋》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲。”
谷父蚕母	指传说中的农桑之神。
谷父蚕母	出处：宋·曾慥《类说续仙传》：“三川饥，有青衣音子曰：‘世人厌弃五谷，地司已收其种矣，可相率祈谢谷父蚕母，当致丰穰。’”
广寒仙子	广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。
广寒仙子	出处：元·高明《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“环珮湿，似月下归来飞琼。那更，香鬓云鬟，清辉玉臂，广寒仙子也堪并。”
归正守丘	传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归正守丘	出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
归正首丘	首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
归正首丘	出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”
龟鹤遐龄	遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
鬼哭粟飞	传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
鬼哭粟飞	出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。”
贵耳贱目	重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
贵耳贱目	出处：汉·张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”
含沙射影	传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
含沙射影	出处：晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”
旱魃为虐	旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
旱魃为虐	出处：《诗·大雅·云汉》：“旱魁为虐，如惔如焚。”
和璧隋珠	和壁：和氏璧，隋珠：古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。
和璧隋珠	出处：《韩非子·解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质之美，物不足以饰之。”
河清人寿	古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
河清人寿	出处：清·顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。”
狐狸尾巴	古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。
狐狸尾巴	出处：北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有尾长三尺似狐尾。岩惧而出之。”
狐死首丘	首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
狐死首丘	出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
狐疑不决	传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
狐疑不决	出处：《后汉书·刘表传》：“表狐疑不断，乃遣嵩诣操，观望虚实。”
虎略龙韬	略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。
虎略龙韬	出处：明·刘基《悲杭城》诗：“一朝奔迸各西东，玉斝金杯散蓬荜。清都太微天听高，虎略龙韬缄石室。”
花花太岁	太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。
花花太岁	出处：元·关汉卿《鲁斋郎》楔子：“花花太岁为第一，浪子丧门再没双。”
黄杨厄闰	黄杨：树木名；厄：困苦；闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。
黄杨厄闰	出处：宋·苏轼《监洞霄宫俞康直郎中所居四咏》：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”
鸡犬皆仙	传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬皆仙	出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
鸡犬升天	传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬升天	出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
箕山之节	箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
箕山之节	出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
驾雾腾云	乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
驾雾腾云	出处：元·郑德辉《老君堂》第二折：“恨不的驾雾腾云，臂生两翅，飞出狱院。”
江淹梦笔	传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后以之比喻才思减退。
蛟龙得水	传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
蛟龙得水	出处：《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”
金钗细合	金钗和钿合。传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。
金钗细合	出处：唐·陈鸿《长恨歌传》：“进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之；定情之夕，授金钗钿合以固之。又命戴步摇，垂金璫。”
景星凤皇	传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
景星凤皇	出处：唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
景星凤凰	传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
九鼎大吕	九鼎：古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕：周庙大钟。比喻说得话力量大，分量重。
九鼎大吕	出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
久归道山	早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
酒池肉林	古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
酒池肉林	出处：《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”
嚼墨喷纸	本是传说，后形容人能写文章。
嚼墨喷纸	出处：晋·葛洪《神仙传·班孟》：“班孟者，不知何许人……又能吞墨，舒纸著前，嚼墨喷之，皆成文字，满纸各有意义。”
钧天广乐	钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
钧天广乐	出处：《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”
开天辟地	古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
开天辟地	出处：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
刻画无盐	无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。
刻画无盐	出处：《晋书·周凯传》：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”
夸父逐日	夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
夸父逐日	出处：《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
狂吠狴犴	吠：狗叫；狴犴：传说中一种野兽名，这里指狂犬。狂犬乱叫。
狂吠狴犴	出处：唐·柳宗元《乞巧文》：“王侯之门，狂吠狴犴。臣到百步，喉喘颠汗。”
琅嬛福地	传说中仙人所居多书的洞府。
琅嬛福地	出处：元·伊世珍《琅嬛记》卷上：“其人笑曰：‘君痴矣。此岂可赁地耶？’即命小童送出。华问地名。曰：‘琅嬛福地也。’”
阆苑琼楼	阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
阆苑琼楼	出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
离鸾别凤	鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。
离鸾别凤	出处：唐·李贺《湘妃》诗：“离鸾别凤烟梧中。”
龙马精神	龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙马精神	出处：唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
龙生九子	古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙生九子	出处：明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”
龙游曲沼	传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼：池子。
明镜高悬	传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
明镜高悬	出处：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”
牛头马面	迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛头马面	出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”
女中尧舜	尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
女中尧舜	出处：《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后传》：“临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。”
批逆龙鳞	传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。
破壁飞去	传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
破壁飞去	出处：唐·张彦远《历代名画记》卷七：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，因请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
七返还丹	传说中气功修练的一种方法。
七返还丹	出处：李涵虚《三车秘旨》：“三车者，三件河车也。第一件运气，即小周天子午运火也；第二件运精，即玉液河车，运水温养也；第三件精气兼运，即大周天运先天金汞，七返还丹，九还大丹也。……人能知三车秘谛，则精气神三品圆全，天地人三仙成就。”
泣麟悲凤	麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
泣麟悲凤	出处：孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。
乔松之寿	乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
乔松之寿	出处：《汉书·王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。”
青鸟殷勤	青鸟：古代传说中传送信件的使者。比喻常通信息，传递消息。
清都绛阙	神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
清都紫府	神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
清都紫府	出处：宋·张孝祥《西江月·代五三弟为老母》词：“莫问清都紫府，长教绿鬓朱颜。”
清都紫微	神话传说中天帝所居之宫阙。
擎天之柱	擎：向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。
擎天之柱	出处：宋·张君房《云笈七签》卷一○三：“擎天之柱著功勋，包罗大海佐明君。”
琼浆金液	琼：美玉。琼浆：美酒。古代传说用美玉制成的浆液，喝了可以成仙。比喻仙水和名贵的美酒、饮料等。亦作“琼浆玉液”、“玉液琼浆”、“金波玉液”、“玉液金波”
琼浆玉液	琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
琼浆玉液	出处：汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。”
日薄虞渊	犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
日薄虞渊	出处：《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
如是我闻	如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
如是我闻	出处：《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
撒豆成兵	撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧小说戏曲中所说的一种法术。
撒豆成兵	出处：元·无名氏·《十样锦》第二折：“变昼为夜，撒豆成兵，挥剑成河，呼风唤雨。”
三皇五帝	三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三皇五帝	出处：《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”
杀鸡骇猴	传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
杀鸡骇猴	出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“俗语说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”
摄魄钩魂	摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。
身怀六甲	六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。
身怀六甲	出处：《隋书·经籍志三》载有《六甲贯胎书》
尸鸠之平	尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。
十日并出	①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。
首丘之情	首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
首丘之情	出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
隋珠弹雀	隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。
隋珠弹雀	出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”
唐虞之治	唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
唐虞之治	出处：《古文观止·王鏊〈亲政篇〉》：“吴楚材等尾批‘谁谓唐虞之治，不可见于今哉。’”
腾云驾雾	乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
腾云驾雾	出处：元·郑德辉《老君堂》第二折：“恨不的驾雾腾云，臂生两翅，飞出狱院。”明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”
天花乱坠	传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
天花乱坠	出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”
天衣无缝	神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
天衣无缝	出处：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
兔走乌飞	乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
兔走乌飞	出处：唐·韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。”
威风祥麟	麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
威风祥麟	出处：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》：“九年，岚州献祥麟。”
威凤祥麟	麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
威凤祥麟	出处：《宋书·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》：“九年，岚州献祥麟。”
为鬼为蜮	蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为鬼为蜮	出处：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
为虎作伥	伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
为虎作伥	出处：《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”
尾生之信	尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
尾生之信	出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
渭阳之情	渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
渭阳之情	出处：《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”《后汉书·马援传》：“其令许侯思愆田庐，有司勿复请，以慰朕渭阳之情。”
乌踆兔走	指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。
乌飞兔走	乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
乌飞兔走	出处：唐·韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。”
乌鸟私情	乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
乌鸟私情	出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
巫山云雨	原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
巫山云雨	出处：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
巫云楚雨	犹巫山云雨。原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
仙山琼阁	仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
仙山琼阁	出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
祥麟威凤	麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
祥麟威凤	出处：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”
象耕鸟耘	传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
象耕鸟耘	出处：《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。
兴云致雨	兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
玄圃积玉	传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。
尧天舜日	尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
尧天舜日	出处：南朝·梁·沈约《四时白纻歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
摇鹅毛扇	传说诸葛亮常手执羽扇指挥作战，后世舞台上出现的一些军师也多执羽扇。以之比喻出谋画策。
摇鹅毛扇	出处：丁玲《太阳照在桑干河上》一：“大家都说他是一个摇鹅毛扇的，是一个唱傀儡戏的提线的人。”
瑶池女使	传说西王母住在瑶池，以青鸟为使者，向汉武帝传递消息。后指传信的使者。
瑶池玉液	瑶池：传说中西王母所住的地方。玉液：指美酒。仙家酿造的美酒。形容酒名贵醇美。
杳如黄鹤	杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
杳如黄鹤	出处：南朝梁·任昉《述异记》：“荀瓌憩江夏黄鹤楼上，望西南有物飘然降自云汉，乃驾鹤之宾也。宾主欢对辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。”唐·崔灏《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
一串骊珠	骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
一串骊珠	出处：明·陶宗仪《辍耕录》：“有字多声少，有声少字多，所谓一串骊珠也。”
异闻传说	不同寻常的奇异的消息。

看过了传说的成语您也可以查看 传说的名言

成语大全 四字成语

传说的成语

传说成语

成语大全四字成语