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改变的成语

改变成语

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形容改变的成语 关于改变的成语 共收录描写改变的成语255条

成语标题	成语解释
安常守故	习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
	出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
安常习故	习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
	出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
安堵如故	堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
	出处：《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“吏人皆安堵如故，民争献牛洒。”
安故重迁	指安于旧俗，不轻易改变。
	出处：汉刘向《说苑·修文》：“触情从欲，谓之禽兽；苟可而行，谓之野人；安故重迁，谓之众庶；辨然否，通古今之道，谓之土。”
安贫守道	安于贫穷，恪守信仰。
	出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
安土重旧	指留恋故土，不轻易改变旧俗。
	出处：《后汉书·南蛮传》：“[蛮夷]外痴内黠，安土重旧。”
安于现状	对目前的情况习惯了，不愿改变。
	出处：刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”
白首不渝	渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。
	出处：《梁书·何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。”
百世不易	千秋万代永不改变。
	出处：《汉书·邹阳传》：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”
百折不移	屡遭挫折亦不改变其操守。
	出处：明·吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“即其可名状者言之，则本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。”
板上钉钉	在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定，不能改变。
	出处：清·李绿园《歧路灯》第九十三回：“议亲之事，这三位老伯，并儿的外父一并说好，那就石板上钉钉，就如我爹订的一般。”
保残守缺	①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
	出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
本性难移	移：改变。本质难于改变。
	出处：元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”
变风改俗	指改变旧的风气和习俗。
	出处：汉·王符《潜力夫·论三式》：“故凡欲变风改俗者，其行赏罚者也，必使足惊心破胆，民乃易视。”
变风易俗	指改变旧的风气和习俗。
	出处：《史记·平津侯主父列传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。”
变古易常	改变传统的法制和准则。
	出处：语出《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”
变古易俗	改变传统的法制和习俗。
	出处：《楚辞·九辩》：“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。”
变故易常	改变传统的法制和准则。
	出处：《逸周书·史记》：“好变故易常者亡，昔阳氏之君，自伐而好变，事无故业，官无定位，民运于下，阳氏以亡。”
变醨养瘠	使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
	出处：清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”
变脸变色	因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
	出处：《小说选刊》1981年第9期：“那知李尚尚一听，就变脸变色地发起脾气来。”
变容改俗	指改变风貌习俗。
	出处：《吕氏春秋·上德》：“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。”
变色易容	变、易：改变。色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
	出处：《战国策·秦策·范睢说秦王》：“是日见范睢，见者无不变色易容。”
变色之言	使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
	出处：《汉书·匡衡传》：“朝有变色之言，则下有争斗之患。”
变俗易教	改变原有的习俗和教化。
	出处：《管子七法》：“变俗易教，不知化不可。”
变贪厉薄	指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
	出处：《孟子·尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋·孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”
变心易虑	改变思想；改变打算。
	出处：《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”
变颜变色	因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
	出处：管桦《不讲理的人》：“阔大爷注意到两个老头变颜变色的有点为难的样子，便惊讶地竖起眉毛，直瞪两眼，问道：‘怎么回事？’”
禀性难移	本性难以改变。
	出处：元·尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子：“想他第无恩义，本性难移。着我向野田衰草残红里，离凤阁近渔矶。”
不改其乐	不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
	出处：《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
不可移易	易：变换。不能动摇、改变。
	出处：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“有所定，则知其理之确然如是，一定则不可移易，任是千动万动，也动摇他不得。”
不磷不缁	磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
	出处：语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
不易之论	易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
	出处：宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”
柴天改物	指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
	出处：《宋书·武帝纪赞》：“至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊感熙之末。”
朝令暮改	早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
	出处：汉·鼌错《论贵粟疏》：“赋敛不时，朝令而暮改。”
朝令夕改	早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
	出处：汉·鼌错《论贵粟疏》：“赋敛不时，朝令而暮改。”《汉书·食货志上》：“急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。”
车笠之盟	笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
	出处：晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
沉痼自若	沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
	出处：《宋史·赵与懽》：“第言端平以来，窜脏吏，禁包苴，戒奔竟，戢横敛，而风俗沉痼自若。”
乘车戴笠	乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
	出处：晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
乘风转舵	比喻顺随情势改变态度。
	出处：邹韬奋《萍踪忆语》二一：“投机主义蜊是最善于乘风转舵的。”
大而化之	化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
	出处：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”
大节不夺	大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
	出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
待兔守株	比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
	出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”
戴笠乘车	比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
	出处：晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
蹈常袭故	蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
	出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”
蹈袭前人	蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
	出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
遁名改作	窜改物名，改变作品。
耳染目濡	染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
	出处：清·西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”
耳濡目击	濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
	出处：明·李东阳《刘公神道碑铭》：“古者重世臣将家，盖其韬略技艺，耳濡目击，有不习而能者。”
耳濡目及	濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
	出处：明·吴承恩《开府介川毛公德政颂》：“凡此诸条，耳濡目及，默化阴孚，匪言可悉。”
耳濡目染	濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
	出处：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
耳闻目染	染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
	出处：丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。”
耳习目染	染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
	出处：老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。”
伐毛换髓	削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
	出处：明·梅鼎祚《昆仑奴》第四折：“你此去伐毛换髓，变姓逃形，我何处会得你着。”
幡然改途	幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
	出处：《孟子·万章上》：“汤三使往聘之，既而幡然改途曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”
反眼不识	反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。
	出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。”
飞蓬乘风	蓬：蓬草。指蓬草乘风飞转，飘荡不定。比喻人无坚定意志，随情势而改变。同“飞蓬随风”。
风云变态	变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。
	出处：唐·司空图《二十四诗品·形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋。”
改步改玉	步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
	出处：《左传·定公五年》：“六月，季平子行东野，还，未至；丙申，卒于房。阳虎将以玙璠（君所配玉）敛，仲梁怀弗与，曰：‘改步改玉。’”
改操易节	改、易：改变。改变原来的操行和志向。
	出处：《三国志·吴志·黄盖传》：“自春讫夏，寇乱尽平，诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长，皆改操易节，奉礼请见，郡境遂清。”
改换门闾	闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
	出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出：“一意要读诗书，一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出：“[外怒介]畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。”
改换门楣	门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
	出处：明·宋应星《风俗议》：“为士者，日思居官清要，而畎亩庶人，日督其稚顽子弟儒冠儒服，梦想科第，改换门楣。”
改换头面	比喻改变身份。
	出处：明·冯梦龙《警世通言》第十八卷：“却说鲜于同自吟了这八句诗，其志愈锐。怎奈时运不利，看看五十齐头，‘苏秦还是旧苏秦’，不能勾改换头面。”
改节易操	改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。同“改操易节”。
	出处：明·归有光《上王都御史书》：“故以为人之贤不肖有定，而古之知人者，决于一见，而终其身不易。彼有改节易操者，必其始非本性，有矫而为之者。”
改口沓舌	重新转动舌头，改变原来的说法。
	出处：清·周亮工《书影》卷三：“尉数之曰：‘若复敢姗笑刘侍御文章耶？’景休仰而对曰：‘民宁再受笞数十，终不能改口沓舌，妄谀刘侍御也！’”
改梁换柱	比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
	出处：郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》：“便是胡適和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。”
改曲易调	比喻改变策略或做法。
	出处：《三国志·魏志·蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未尽于理而物有未周于用，将改曲易调，远与黄唐角功，近昭武文之迹，岂近习而已哉！”
改容易貌	改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。
	出处：《庄子·德充符》：“‘吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？’子产蹴然改容更貌，曰：‘子无乃称。’”
改俗迁风	迁：改。改变风俗习气。
	出处：《梁书·何胤传》：“兼以世道浇暮，争诈繁起，改俗迁风，良有未易。”
改天换地	彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
	出处：丁玲《杜晚香》：“外边的惊天动地，改天换地，并没有震动过这偏僻的山沟。”
改头换面	原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
	出处：唐·寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”
改头换尾	指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
	出处：唐·彦惾《唐护法沙门法琳别传》下卷：“增加卷轴，添足篇章，依傍佛经，改头换尾。”
改途易辙	改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。
	出处：清·朱之瑜《端亭记》：“勉吾子改途易辙而合同乎世俗，则告朋友不信，将如何而可？”
改往修来	指改变以往的错误，修治来日的善行。
	出处：《后汉书·方术传下·公沙穆》：“愿改往修来，自求多福。”
改弦易调	犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。
	出处：《隋书·梁彥光传》：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”
改弦易辙	辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。
	出处：唐·白居易《王公亮可商州刺史制》：“况商土瘠，商人贫，可以静理而阜安，不宜改弦而易辙。”宋·王楙《野客丛书·张杜皆有后》：“使其子孙改弦易辙，务从宽厚，亦足以盖其父之愆。”
改行从善	改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
	出处：《京本通欲小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
改行迁善	改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
	出处：《新唐书·张巡传》：“巡下车，以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。”
改行为善	改变不良行为，诚心向善。
	出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
改行自新	改变行为，重新做人。
	出处：《汉书·东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。”
改玉改步	指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。
	出处：章炳麟《革命道德说》：“蒙古不道，宰割诸夏，改玉改步，人无异心。”
改玉改行	指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。
	出处：《国语·周语中》：“晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王不许，曰：‘……先民有言曰：“改玉改行。”’”
改辕易辙	辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
	出处：宋·魏庆之《诗人玉屑·张秦》：“其初改辕易辙，如枯弦敝轸，虽成声而跌宕不满人耳；少焉遂使师旷忘味，钟期改容也。”
改张易调	更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
	出处：《晋书·琅邪悼王焕传》：“正是匡矫末俗，改张易调之时，而犹当竭已罢之人，营无益之事，殚已困之财，修无用之费，此固臣之所不敢安也。”
改辙易途	改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。
	出处：宋·杨夔《复宫阙后上执政书》：“前车已覆，后车岂可蹑而行之，固当改辙易途，以取其不倾不蹶。”
改政移风	改变风气习俗。
	出处：《东观汉记·马廖传》：“夫改政移风，必有其本。长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方用匹帛。’”
革风易俗	改变风气和习俗。
革故鼎新	革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
	出处：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
革旧维新	革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。
	出处：元·宫大用《范张鸡黍》：“文武氏革旧维新，周公礼百王兼备。”
革面洗心	清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。
	出处：《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《周易·革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
革图易虑	改变计谋策略。
	出处：《后汉书·袁绍传》：“若乃天启尊心，革图易虑，则我将军匍匐悲号于将军股掌之上。”
革心易行	指改正错误思想，改变错误行为。
	出处：汉·贾谊《新书·先醒》：“于是革心易行，衣苴布，食疄(田改丰)馂，昼学道而夕讲之。”
更弦改辙	比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。
	出处：明·宋濂《谕安南国诏》：“揆于大义，必讨无赦。如或更弦改辙，择日臤亲贤命而立之，庶几可赎前罪。”
更弦易辙	比喻改变方法或态度。
	出处：《明史·潘埙传》：“今春秋已盛，更弦易辙，此其时也。”
梗顽不化	指十分顽固，无法感化。
	出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。”
固执成见	顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
	出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
固执己见	顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
	出处：《旧唐书·李纲传》：“时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。”《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
怙顽不悛	犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。
	出处：《明史·广西土司传二·思明》：“帝曰：‘蛮人怙顽不悛，终必取祸，姑待之。’”
化民易俗	教化百姓，改变风俗。
换斗移星	改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
	出处：宋·克勤《圆悟佛果禅师语录》第十七卷：“佛祖命脉，列圣钳锤，换斗移星，经天纬地。”
换日偷天	比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
	出处：明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“叵耐狂生诗太狂，只愁谤语外传扬，但凭换日偷天手，难免嘲风弄月殃。”
焕然如新	改变旧面貌，出现崭新的气象。同“焕然一新”。
焕然一新	焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
	出处：唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”
回天转地	犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
	出处：唐·刘肃《大唐新语·刚正》：“挟山超海之力，望此犹轻；回天转地之威，方斯更烈。”
回心转意	心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
	出处：宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。”
积重不反	经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
	出处：清·戴名世《〈三山存业〉序》：“当明之初，以科目网罗天下之士，已而诸科皆罢，独以时文相尚，而进士一途遂成积重不反之势。”
积重不返	经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
	出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“故余谓偏伐阳者，韩非刑名之学；偏补阳者，商鞅富强之术。初用皆有功，积重不返，其损伤根本则一也。”
积重难反	经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
	出处：明·张居正《陈六事疏》：“近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几。若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。”
积重难返	重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
	出处：《国语·晋语》：“重，无乃难迁乎？”明·沈德符《万历野获编·一三·旧制一废难复》：“此又皆势处极重之难返者。”
极重不反	指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
	出处：清·陈确《答张考夫书》：“今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。”
极重难返	犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
	出处：清·顾炎武《日知录·苏松二府田赋之重》：“此固其极重难返之势，始于景定，讫于洪武，而征科之额，十倍于绍煕以前者也。”
坚持不渝	渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。
坚定不移	移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
	出处：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”
坚守不渝	坚守约章或诺言，决不改变。
坚贞不渝	坚守节操，决不改变。
	出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”
见异思迁	迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
	出处：《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”
矫世变俗	指纠正和改变不良的世风民俗。
	出处：《宋史·王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”
矫世厉俗	改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。
	出处：明·唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。”
矫世励俗	矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。
金口玉言	旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
	出处：晋·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”
金口玉音	旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

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