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规律的成语

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形容规律的成语 关于规律的成语 共收录描写规律的成语39条

成语标题	成语解释
拔苗助长	比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
拔苗助长	出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
必由之路	由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
必由之路	出处：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
变化无常	无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
变化无常	出处：《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。”
变幻无常	指事物经常变化，没有规律性。
变幻无常	出处：《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。”
沧海桑田	桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
沧海桑田	出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
出没不常	出现隐没都无规律，捉摸不定。
出没不常	出处：宋·李纲《与宰相论捍贼札子》：“盖此贼非陆地群盗之比，据重湖环千里，出没不常。”
触类而长	意指掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
触类而长	出处：语出《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”
触类而通	指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
触类而通	出处：《说郛》卷七七引宋·李之彦《东谷所见·寿福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。”
触类旁通	触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
触类旁通	出处：《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
东海扬尘	大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。
东海扬尘	出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”
洞彻事理	洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
断鹤继凫	截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
断鹤续凫	断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。
断鹤续凫	出处：《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
遁天妄行	指违背自然规律而胡作非为。
遁天妄行	出处：南朝·宋·宗炳《明佛论》：“皆违理谬感，遁天妄行，弥非真有矣。”
遁天之刑	指违背自然规律所受的刑罚。
遁天之刑	出处：《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”
海桑陵谷	沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
海桑陵谷	出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。”
海水桑田	犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。
海水桑田	出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。”
恍如隔世	恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
恍如隔世	出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
进退有常	常：规律。前进和后退都有规律。
进退有常	出处：《鹖冠子·泰鸿十》：“日信出信入，南北有极，度之稽也，月信死信生，进退有常。数之稽也。”
陵谷沧桑	陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。
陵谷沧桑	出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”
庖丁解牛	庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
庖丁解牛	出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
起居无时	起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。
起居无时	出处：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。”
人生如梦	人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
人生如梦	出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”
人世沧桑	比喻人间世事变化很大。
桑田碧海	大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。
桑田沧海	桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
桑田沧海	出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
时移世变	时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。
时移世变	出处：唐·白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》：“朝当晏驾，时移世变，遂出掾高要，佐浔阳。”
时移世易	时代变迁，世事也不一样。
时易世变	时代变迁，世事也不一样。
时易世变	出处：晋·鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”
实事求是	指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
实事求是	出处：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”
瞬息万变	瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
瞬息万变	出处：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了？”
天人之际	天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
天人之际	出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
物竞天择	物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
物竞天择	出处：清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”
揠苗助长	揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
揠苗助长	出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
一定之规	一定的规律或规则。比喻已打定的主意。
一定之规	出处：郭小川《新路歌》：“历史的发展，有它新陈代谢的一定之规。”
有物有则	指天地间凡事物皆有其法则、规律。
有物有则	出处：《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
水流湿，火就燥	水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。
水流湿，火就燥	出处：《易·乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。”孔颖达疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。”
事有必至，理有固然	事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
事有必至，理有固然	出处：清·吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”
三十年河东，三十年河西	三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
三十年河东，三十年河西	出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”

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