形容教学的成语 关于教学的成语 共收录描写教学的成语33条
成语标题 | 成语解释 |
一字师 | 指订正一字之误读,即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。 |
出处:五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》,叔孙婼之“婼”应读“敕略切”,李误为“敕晷切”,小吏言之,公大惭愧,“命小吏受北面之礼,号曰‘一字师’”。 | |
白首北面 | 北面:古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。 |
出处:《文中子·立命》:“夫子十五为人师焉,陈留王孝逸先达之傲者也,然白首北面岂以年乎?” | |
百年树人 | 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。 |
出处:《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,终身之计,莫如树人。” | |
百世之师 | 世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。 |
出处:先秦·孟轲《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。” | |
不悱不发 | 悱:心里想说而说不出来。发:启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。这是孔子的教学方法。 |
出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。” | |
不愤不启 | 愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。 |
出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。” | |
不堪造就 | 指没有培养前途。 |
出处:茅盾《蚀·追求》八:“第三是学生们既然做不出文章,便是不堪造就,应当淘汰出去──这是清校。” | |
传道受业 | 受:通“授”。传授道理,教授学业。 |
出处:唐·韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。” | |
教无常师 | 受教育不必有固定的老师。 |
出处:《尚书·咸有一德》:“德无常师,主善为师。” | |
教学相长 | 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。 |
出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。” | |
口传心授 | 指师徒间口头传授,内心领会。 |
出处:明·解缙《春雨杂述·评书》:“学书之法,非口传心授,不得其精。” | |
老师宿儒 | 宿儒:原指长期钻研儒家经典的人,泛指长期从事某种学问研究,并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。 |
能者为师 | 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。 |
出处:《礼记·学记》:“能博喻,然后能为师。” | |
青出于蓝 | 青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 |
出处:《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝。” | |
青过于蓝 | 青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。同“青出于蓝”。 |
出处:宋·朱熹《答吕季克书》:“其所著书乃如此,若《原说》者,则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》:“东坡盖学徐浩书,山谷盖学沈传师书,皆青过于蓝者。” | |
孺子可教 | 指年轻人可培养。 |
出处:《史记·留侯世家》:“父去里所,复返,曰:‘孺子可教矣。’” | |
师道尊严 | 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 |
出处:《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。” | |
师严道尊 | 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 |
出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。” | |
授业解惑 | 授:教,传授。惑:疑难。传授学业,解除疑难。 |
桃李之教 | 指老师的教诲。 |
无师自通 | 没有老师的传授就能通晓。 |
出处:唐·贾岛《送贺兰上人》诗:“无师禅自解,有格句堪誇。” | |
学如穿井 | 穿:凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中,学到的知识越深也就越难,因此为了获得更深的学问,必须要有百折不挠的进取精神。 |
学无常师 | 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。 |
出处:《论语·子张》:“夫子焉不学?而亦何常师之有?” | |
言传身教 | 言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。 |
出处:《庄子·天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。” | |
一字之师 | 改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 |
出处:宋·计有功《唐诗纪事》:“郑谷改僧齐己《早梅》诗:‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜,人以谷为一字师。” | |
衣钵相传 | 中国禅宗师徒间道法传授,常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。 |
出处:《旧唐书·神秀传》:“昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。” | |
尊师重道 | 道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。 |
出处:《后汉书·孔僖传》:“臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。” | |
名师出高徒 | 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。 |
桃李遍天下 | 比喻学生很多,各地都有。同“桃李满天下”。 |
桃李满天下 | 桃李:指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多,各地都有。 |
出处:《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》:“天下桃李,悉在公门矣。” | |
三人行,必有我师 | 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。 |
出处:《论语·述而》:“三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” | |
十年树木,百年树人 | 树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 |
出处:《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。” | |
学然后知不足,教然后知困 | 学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。 |
出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。” |
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