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形容身体的成语 关于身体的成语 共收录描写身体的成语116条

成语标题	成语解释
哀毁骨立	哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
哀毁骨立	出处：《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
挨肩擦膀	指身体相贴近。也形容人群拥挤。
挨肩擦膀	出处：元·刘君锡《来生债》第一折：“你怎么偏要挨肩擦膀的，舒着手往我怀里摸甚么？”
案牍劳形	案牍：公文。文书劳累身体。形容公事繁忙。
案牍劳形	出处：唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
半身不遂	遂：通“随”，顺从。原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。
半身不遂	出处：汉·张仲景《金匮要略·中风历节》：“无风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹脉微而数中风使然。”
变躬迁席	移动身体，离开席位。表示谦恭。
变躬迁席	出处：《管子·霸形》：“桓公变躬迁席，拱手而曰：‘敢问何谓其体？’”
薄寒中人	薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄寒中人	出处：《楚辞·九辩》：“憯凄增欷兮，薄寒之中人。”
柴毁骨立	形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
柴毁骨立	出处：《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”
柴毁灭性	柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
柴毁灭性	出处：唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”
肠肥脑满	肠肥：指身体胖，肚子大；脑满：指肥头大耳。形容不劳而食的人吃得饱饱的，养得胖胖的。
肠肥脑满	出处：《北齐书·琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。”
赤身裸体	赤：光着。大部分身体或全身裸露。
赤身裸体	出处：明·罗贯中《三国演义》第84回：“耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲，赤身裸体，或谁或坐。”
典身卖命	典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。
典身卖命	出处：明·吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”
翻来覆去	形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
翻来覆去	出处：《朱子全书》：“横说也如此，竖说也如此，翻来覆去说都如此。”
反治其身	治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
飞沿走壁	旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
飞檐走壁	旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
飞檐走壁	出处：元·刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》第一折：“醉了时丢砖掠瓦，到晚来飞檐走壁。”
飞檐走脊	旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。同“飞檐走壁”。
飞檐走脊	出处：《天雨花》第十一回：“小的曾学过飞檐走脊的本事，还能飞石打人，百发百中。”
粉身灰骨	身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。
粉身灰骨	出处：唐·张鷟《游仙窟》：“玉馔珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬谢。”
粉身碎骨	身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
粉身碎骨	出处：三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”
覆去翻来	形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
覆去翻来	出处：宋·赵长卿《减字木兰花》词：“终宵无寐。覆去翻来真个是。屈指归期。”
钢筋铁骨	筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
钢筋铁骨	出处：曹禺《半日的“旅行”》：“在一间放着垫子和各种各样举重器械的房间里，我遇见了一群钢筋铁骨的青年。”
槁形灰心	形容身体衰弱，意志消沉。
槁形灰心	出处：明·唐顺之《答茅鹿门知县》：“鹿门所见于吾者，殆故吾也，而未尝见夫槁形灰心之吾乎！”
革带移孔	形容身体因老病而日惭消瘦。
革带移孔	出处：《南史·沈约传》：“言已老病，百日数旬，革带常应移孔。”
个中滋味	个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
个中滋味	出处：宋·向子谚《西江月·绍兴丁巳，遍走浙东诸郡……》：“居士何如学士，翰林休笑芗林。个中真味少知音，不是清狂太甚。”
躬体力行	躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
躬体力行	出处：郭沫若《文化人当前的急务》：“……，更应该以身作则，躬体力行，加倍的奋勉，然后才能够完成自己的任务。”
虎背熊腰	背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。
虎背熊腰	出处：元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。”
魂不附体	附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
魂不附体	出处：元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂不附体。”
挤手捏脚	故意伸出手脚碰触对方身体，含有轻薄之意。
挤手捏脚	出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第六十五回：“每日在路，俱有人瞧着锦囊，挨肩擦背，挤手捏脚。”
进身之阶	进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
进身之阶	出处：元·胡柢遹《紫山大全集·礼论》：“殊不察自即位以来，所闻之言无大利害，适足以为口舌者进身之阶，虚失待大臣之体，渎上下之分。”
精疲力尽	精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
精疲力尽	出处：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”
鸠形鹄面	鸠形：斑鸠的形状，腹部低陷，胸骨突出；鹄面：黄鹄的面色。形容身体消瘦，面容憔悴。
鸠形鹄面	出处：《资治通鉴·梁纪·简文帝大宝元年》：“死者蔽野，富室无食，皆鸟面鹄形。”
捐躯赴难	躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
捐躯赴难	出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”
枯体灰心	身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。同“枯形灰心”。
枯形灰心	身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。
枯形灰心	出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使加死灰也。”
劳形苦心	身体疲劳，精神困乏。
劳形苦心	出处：鲁迅《故事新编·非攻》：“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。”
没而不朽	没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
面黄肌瘦	脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。
面黄肌瘦	出处：元·无名氏《独角牛》第一折：“哥也，你这般面黄肌廋，怎生赢的人也。”
摩顶放踵	从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
摩顶放踵	出处：《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”
摩顶至踵	犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。
摩顶至足	犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。
磨踵灭顶	形容不辞劳苦，不顾身体。同“摩顶放踵”。
脑满肠肥	脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。
脑满肠肥	出处：《北齐书·琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。”
鸟面鹄形	形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。
鸟面鹄形	出处：《资治通鉴·梁纪·简文帝大宝元年》：“死者蔽野，富室无食，皆鸟面鹄形。”
蹑足潜踪	蹑足：脚步很轻的样子；潜：隐藏；踪：踪迹。指放轻脚步，隐住身体。形容小心隐秘的样子。
蹑足潜踪	出处：元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“我这里蹑足潜踪，悄地听咱。一个羞惭，一个怒发。”
扭扭捏捏	行走时身体故意左右扭动摇摆。形容举止言谈不爽快，不大方或故做姿态和。
扭扭捏捏	出处：明·吴承恩《西游记》第三十四回：“那般娇娇啻啻，扭扭捏捏，就象那老怪的行动。”
皮里抽肉	形容身体变瘦。
皮里抽肉	出处：元·关汉卿《谢天香》第四折：“你觑我皮里抽肉，你休问我可怎生骨岩岩脸儿黄瘦。”
蒲柳之质	蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
前俯后仰	身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前合后仰	前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。
前仰后合	身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前仰后合	出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十回：“把李瓶儿笑的前仰后合。”
戕身伐命	指伤害身体。
强食自爱	劝慰人的话。指努力加餐，保重身体。
敲骨取髓	敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”
切身体会	指自身遇到的经验。
清身洁己	指保持自身节操，身体力行。
全受全归	封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
全受全归	出处：《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之。”
容光焕发	容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
容光焕发	出处：方纪《歌声和笛音》：“我望着他那年青的，容光焕发，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。”
柔肤弱体	指柔弱的身体。
肉眼凡胎	肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。指尘世平常的人。
肉眼凡胎	出处：元·范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”
如不胜衣	胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
如不胜衣	出处：《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然。”
如影随形	好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。
如影随形	出处：《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”
软弱无力	形容身体衰弱无气力。也可比喻处事不得力，不中用。
软弱无力	出处：巴金《我的故事》：“你看我是一个多么软弱无力的人。”
软香温玉	形容年轻女子身体洁白柔软，散发着温馨的青春气息。
软香温玉	出处：明·冯梦龙《警世通言》第二十一卷：“夜宿又嫌寒道热，央公子减被添衾，软香温玉，岂无动情之处？”
软玉温香	软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。
软玉温香	出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“软玉温香，休道是相亲旁若能够汤他一汤，倒与人消灾障。”
若不胜衣	形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
若不胜衣	出处：《淮南子·氾论》：“周公事文王也，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于文王，洞洞属属，而将不能，恐失之，可谓能子矣。”
弱不禁风	禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。
弱不禁风	出处：唐·杜甫《江雨有怀郑典设诗》：“乱波纷披已打岸，弱云狼藉不禁风。”
三好两歹	身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。
三好两歹	出处：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“虔婆道：‘也常时三好两歹的，亏的太平府陈四老爷照顾他。’”
舍身求法	舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
舍身求法	出处：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
身不由己	由：听从。身体不由自己作主。
身不由己	出处：明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”
身不由主	身体不由自己作主。
身不由主	出处：宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”
身强力壮	形容身体强壮有力。
身强力壮	出处：明·吴承恩《西游记》第二十一回：“全凭着手疾眼快，必须要身强力壮。”
身体发肤	本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
身体发肤	出处：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
身体力行	身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
身体力行	出处：《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》： “力行近乎仁。”
身外之物	指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
身外之物	出处：元·蒋子正《山房随笔》引刘改之（过）诗：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内候。死后不知身外物，也随尊酒伴风流。”
身先朝露	指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
身心交病	交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
身心交病	出处：鲁迅《而已集·答有恒先生》：“我再斗下去，也许会‘身心交病’。”
身心交瘁	身体衰弱，精神不振。
身心交瘁	出处：石三友《金陵野史·谭鑫培的绝唱》：“因为身心交瘁的谭鑫培自此便一病不起，匝月之间，与世长辞。”
身遥心迩	犹言身远心近。指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。
身远心近	指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。
神不收舍	神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。
神不守舍	神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。
神不守舍	出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极，神不守舍。”
神龙马壮	比喻身体健壮、气宇轩昂。
十指连心	十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
十指连心	出处：明·许仲琳《封神演义》第七回：“十指连心，可怜昏死在地。”
食少事烦	每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。
食少事烦	出处：《晋书·宣帝纪》：“先是，亮使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’帝既而告人曰：‘诸葛孔明其能久乎！’”
食少事繁	形容工作辛劳，身体不佳。同“食少事烦”。
守身如玉	保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
守身如玉	出处：《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。”
首身分离	首：头。头和身体分开了。指被砍头。
首身分离	出处：《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离。”
四平八稳	原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四平八稳	出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”
碎身粉骨	身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
碎身粉骨	出处：《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“暂愿不为（违）于说者，碎身粉骨效驱驰。”
挺身而出	挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
挺身而出	出处：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”
铜筋铁骨	如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。
铜筋铁骨	出处：元·杨暹《西游记》第二本第九出：“我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛。”
铜筋铁肋	比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。同“铜筋铁骨”。
头重脚轻	头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。
头重脚轻	出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“他的酒量原不济，三瓯落肚，渐觉头重脚轻。”
为国捐躯	捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
为国捐躯	出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”
文弱书生	文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
文弱书生	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》：“士龙为人，文弱可爱。”
无病自炙	灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
无病自炙	出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
销毁骨立	销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。
心凝形释	精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
心凝形释	出处：《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融。”
形单影只	形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
形单影只	出处：唐·韩愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。”
形槁心灰	槁：枯干。形容身体消瘦不堪，心境极为冷漠，毫无生气。
形槁心灰	出处：清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“今生已被虏，人被杀，儿孤妇寡，饥寒交迫，形槁心灰，虽生亦犹死也。”
形容枯槁	枯槁：枯萎，枯干。身体瘦弱，精神萎靡，面色枯黄。
形容枯槁	出处：战国·楚·屈原《渔父》：“颜色憔悴，面容枯槁。”
形容憔悴	憔悴；精神萎靡，面色不好。身体瘦弱，面色枯黄。
形销骨立	销：消瘦。形容身体非常消瘦。
形销骨立	出处：《南史·梁本纪》：“帝形容本壮，及至都，销毁骨立。”
熊腰虎背	腰粗壮如熊，背宽厚如虎。形容人身体魁梧健壮。
熊腰虎背	出处：元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。”
移气养体	改变气质和保养身体。
移气养体	出处：《孟子·尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体。大哉居乎！’”
以利累形	为了谋取利益而危害身体。
以利累形	出处：《吕氏春秋·审为》：“虽贫贱，不以利累形。”
以身报国	把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
以身报国	出处：《魏书·辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”
以身许国	许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
以身许国	出处：《南史·羊侃传》：“久以汝为死，犹在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”
以养伤身	为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
以养伤身	出处：《庄子·让王》：“夫人王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
艺不压身	艺：技艺。技艺不会压垮身体。比喻人学会的技艺越多越好。
艺不压身	出处：清·李绿园《歧路灯》第四十四回：“这孙海仙说了这些江湖本领，不耕而食，不织而衣，遨游海内，艺不压身。”
隐占身体	隐藏、掩护自己真面目的意思。
影只形单	犹形单影只。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
影只形单	出处：元·高明《琵琶记》第五出：“［生］非是我要埋冤，只愁他影只形单，我出去有谁看管。”
影只形孤	犹形单影只。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
影只形孤	出处：明·陈汝元《金莲记捷报》：“膝下红颜，须代冬温夏清；眼前白发，况兼影只形孤。”
质伛影曲	身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。
质伛影曲	出处：《太平广记》卷第三百八十八引唐·李玫《纂异记·齐君房》：“质伛影曲，报应宜然。”
双斧伐孤树	指嗜酒好色，摧残身体。
双斧伐孤树	出处：《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”
手无缚鸡之力	连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
手无缚鸡之力	出处：元·《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力。”
茕茕孑立，形影相吊	茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
茕茕孑立，形影相吊	出处：汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”

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