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成语标题	成语解释
马前卒	旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。
马前卒	出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“一为马前卒，鞭背生虫蛆。”
察今知古	指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
寸步不离	寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。
寸步不离	出处：南朝·梁·任昉《述异记》：“吴黄龙中，吴郡海盐有陆东，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不离，时人号为比肩人。”
打退堂鼓	原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。
打退堂鼓	出处：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。”
发号施令	号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
发号施令	出处：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”
非昔是今	昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
非昔是今	出处：《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
废然而返	本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。
废然而返	出处：《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
抚今追昔	抚：拍，摸，引伸为注意，注视；追：回想；昔：过去。看看现在，想想过去。
抚今追昔	出处：清·平步青《霞外捃屑》卷五：“吾道洵堪千古，抚今追昔，能无黯然。”
高高在上	原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
高高在上	出处：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
亘古未有	亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
亘古未有	出处：《北齐书·王纮传》：“冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。”清·平步青《霞外捃屑》卷四：“太青晚作《嘉莲》诗，七言今体至四百余首，亘古未有。”
古是今非	古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
古是今非	出处：元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
贯穿今古	把现在和古代联系起来。
贯穿今古	出处：唐·白居易《与元九书》：“杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿今古，覙缕格律，尽工尽善，又过于李。”
今不如昔	昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
今不如昔	出处：宋·吴曾《能改斋温录·冷斋不读书》：“作诗曰：‘老色日上面，欢悰日去心，今既不如昔，后当不如今。’”
今非昔比	昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
今非昔比	出处：宋·李曾伯《贺新郎·自和前韵》词：“问讯南州守。怅吾生，今非昔比，后犹在否？”
今是昔非	现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
今是昔非	出处：明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
今是昨非	现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
今是昨非	出处：晋·陶潜《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
金口玉言	旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
金口玉言	出处：晋·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”
旧话重提	过去说过的，现在又提起了。
旧话重提	出处：柯岩《寻找回来的世界》：“迟威他们不再决定调吴家驹时就抛这个材料，现在都旧话重提，原因何在呢？”
旧雨今雨	原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。
旧雨今雨	出处：唐·杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”
历历在目	历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
历历在目	出处：唐·杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。”
例行公事	按照惯例办理的公事。现在多指刻板的形式主义的工作。
例行公事	出处：清·吴趼人《痛史》第十三回：“那一种凌虐苛刻，看的同例行公事一般，哪里还知道这是不应为而为之事。”
梁上君子	梁：房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
梁上君子	出处：《后汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”
露面抛头	抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
露面抛头	出处：明·许仲琳《封神演义》第三回：“倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻妇，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。”
鹿死谁手	原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
鹿死谁手	出处：《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”
卖头卖脚	犹言抛头露面。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
茅塞顿开	茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
茅塞顿开	出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”
抛头露面	抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
抛头露面	出处：明·许仲琳《封神演义》第三回：“倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻妇，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。”
七零八落	形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七零八落	出处：宋·惟白《建中靖国续灯录》卷六：“无味之谈，七零八落。”
钦差大臣	过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
钦差大臣	出处：清·阮葵生《茶余客话·钦差官使》：“三品以上用钦差大臣关防，四品以下用钦差官员关防。”
情见乎词	情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
情见乎辞	见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。
情见乎辞	出处：《周易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”
情见乎言	情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
穷形尽相	原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
穷形尽相	出处：晋·陆机《文赋》：“虽离方而遁员，期穷形而尽相。”
仁人志士	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
仁人志士	出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
三朝元老	元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
三朝元老	出处：《后汉书·章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。”
三缄其口	缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
三缄其口	出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”
少年老成	原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
少年老成	出处：汉·赵岐《三辅决录·韦康》：“韦元将年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’”
少年老诚	原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。同“少年老成”。
身先士众	作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。
身先士卒	作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
身先士卒	出处：《史记·淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”《资治通鉴·隋纪炀帝大业九年》：“玄感每战，身先士卒，所向摧陷。”
食古不化	指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
食古不化	出处：清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。”
食古如鲠	犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
温故知新	温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
温故知新	出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
五零二落	犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
喜见于色	内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
喜行于色	高兴显现在脸上。
喜形于色	形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
喜形于色	出处：唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’”
仙山琼阁	仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
仙山琼阁	出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
由来已久	由来：从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了。
由来已久	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。”
有生以来	从出生到现在。
有生以来	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“况你自有生以来，自去世的老太太，以至老爷、太太，视如珍宝。”
于今为烈	烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
于今为烈	出处：《孟子·万章下》：“殷受夏，周受殷，所不辞也，于今为烈，如之何其受之？”
远年近日	过去至现在；长期以来。同“远年近岁”。
远年近日	出处：元·刘君锡《来生债》楔子：“到家中我将这远年近日欠少我钱钞的文契，我都烧了。” 元·秦简夫《东堂老》第三折：“恰才柳隆卿胡子传把那远年近日欠下我的银子，都对付在你身上，你还我银子来。”
远年近岁	过去至现在；长期以来。
远年近岁	出处：元·武汉臣《老生儿》楔子：“张郎，将俺那远年近岁欠少我钱钞的文书，都与我搬运将出来，算一算是多少。”
跃然纸上	活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。
跃然纸上	出处：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”
志士仁人	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
志士仁人	出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
自怨自艾	怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
自怨自艾	出处：《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”
尊古卑今	尊崇古代的，鄙薄现在的。
尊古卑今	出处：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”
一问三不知	原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。
一问三不知	出处：《左传·哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!”
喜怒不形于色	高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
喜怒不形于色	出处：《三国志·蜀志·先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”
彼一时，此一时	那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
彼一时，此一时	出处：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
此一时，彼一时	此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
此一时，彼一时	出处：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
冰炭不言，冷热自明	比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
冰炭不言，冷热自明	出处：《晋书·王沈传》：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也，冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。”
既有今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？。
既有今日，何必当初	出处：宋·释普济《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
早知今日，悔不当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？
早知今日，悔不当初	出处：宋·释普济《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
鸡犬之声相闻，老死不相往来	鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
鸡犬之声相闻，老死不相往来	出处：《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

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