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伟大的成语

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成语标题	成语解释
安居乐业	安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
安居乐业	出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
彪炳千古	形容伟大的业绩流传千秋万代。
彪炳千古	出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“晋弘农太守郭璞诗，宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩。”
补天浴日	这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
补天浴日	出处：《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”
补天柱地	修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
垂范百世	垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
垂范百世	出处：宋·陆游《跋李庄简公家书》：“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世。”
丰功伟绩	丰：大。伟大的功绩。
丰功伟绩	出处：清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”
风调雨顺	调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
风调雨顺	出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
光辉灿烂	色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。
光辉灿烂	出处：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“灼然一切处，光明灿烂去。”
光前绝后	光：光大，扩充；绝：断绝。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
光前绝后	出处：宋·洪迈《容斋四笔·蓝田丞壁记》：“而堤文友拔超峻，光前绝后，以柳视之，殆犹碔砄之美玉也。”
光前启后	犹光前裕后。形容人功业伟大。
光前启后	出处：明·王九思《绣停针·寿康对山太史》套曲：“名已就，子亦有。凤毛麟角，光前启后。”
光前裕后	光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。
光前裕后	出处：南朝·陈·徐陵《欧阳頠德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”《尚书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”宋·王应麟《三字经》：“扬名声，显父母，光于前，裕于后。”
国泰民安	泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
国泰民安	出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
呼风唤雨	旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
呼风唤雨	出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
经国大业	经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
经国大业	出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
经天纬地	经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
经天纬地	出处：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”
绝后光前	绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
绝后光前	出处：宋·洪迈《容斋四笔·蓝田丞壁记》：“而堤文友拔超峻，光前绝后，以柳视之，殆犹碔砄之美玉也。”
麦穗两歧	一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。
麦穗两歧	出处：《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。’”
麦秀两岐	岐，同“歧”。一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。同“麦秀两歧”。
麦秀两歧	①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。
民安国泰	泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
民安国泰	出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
民安物阜	阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民安物阜	出处：明·朱有燉《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
民康物阜	阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民康物阜	出处：明·朱有燉《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
千仓万箱	形容因年成好，储存的粮食非常多。
千仓万箱	出处：《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》：“千仓万箱，百一耕所得。”
丘山之功	比喻功绩伟大。
丘山之功	出处：汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“故乃建秋山之功，享不訾之禄。”
穰穰满家	穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
穰穰满家	出处：《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
十风五雨	十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
十风五雨	出处：汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
十雨五风	十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
十雨五风	出处：前蜀·杜光庭《画五岳诸神醮词》：“上扶邦国，傍祐黎元。调十雨五风以登稼穑，普九州六合以致雍熙。”
时和年丰	和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
时和年丰	出处：《诗经·小雅·华疏》：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次华黍，岁丰宜黍稷也。”
时和岁丰	四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
时和岁丰	出处：宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“太宗皇帝每见时和岁丰，雨雪应时，辄喜不自胜，举酒以属群臣。”
时和岁稔	四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
时和岁稔	出处：《南齐书·王敬则传》：“救民拯弊，莫过减赋。时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁可熟念？”
岁丰年稔	稔：庄稼成熟。指农业丰收。亦作“岁稔年丰”。
岁丰年稔	出处：唐·陆长源《上宰相书》：“今岁丰年稔，谷贱伤农。诚宜出价以敛籴，实太仓之储。”
岁稔年丰	稔：庄稼成熟。指农业丰收。同“岁丰年稔”。
岁稔年丰	出处：明·无名氏《十样锦》第四折：“今日个君圣臣贤治，化育的岁稔年丰快。”
同垂不朽	一同流传，永不磨灭。
涂歌里咏	形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。
涂歌邑诵	路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
望洋兴叹	望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
望洋兴叹	出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
唯我独尊	原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
唯我独尊	出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。”
唯吾独尊	原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。
伟绩丰功	伟大的功绩。同“丰功伟绩”。
五谷丰登	登：成熟。指年成好，粮食丰收。
五谷丰登	出处：《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
五谷丰熟	指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。
物阜民丰	物产丰富，人民安乐。
祥风时雨	形容风调雨顺。多比喻恩德。
雄材大略	杰出的才能和伟大的谋略。
雄伟壮观	气势伟大美丽。
雄心壮志	伟大的理想，宏伟的志愿。
移山填海	移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
移山填海	出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“俺众仙各施神通，移山填海，水尽枯干，教你无处潜藏。”
移山造海	移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。
移山造海	出处：朱德《和何香凝主任〈农村〉原韵》之二：“移山造海志掀天，千万人民涌向前。”
永垂不朽	垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
永垂不朽	出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”
永垂青史	光辉的事迹或伟大的精神永远流传在历史上。
永垂青史	出处：唐·杜甫《赠郑十八贲》：“古人日以远，青史字不泯。”
有目无睹	犹言有眼无珠。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
有目无睹	出处：宋·苏轼《淮阴侯庙记》：“淮阴少年，有目无睹，不知将军，用之如虎。”
有眼无瞳	用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。同“有眼无珠”。
有眼无瞳	出处：元·史九敬先《庄周梦》第一折：“都只因气送了人，到底成何用。谁知你有眼无瞳。”
有眼无珠	珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
有眼无珠	出处：元·无名氏《举案齐眉》第一折：“常言道，贤者自贤，愚者自愚，就似那薰莸般各别难同处，怎比你有眼却无珠。”
雨顺风调	调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
雨顺风调	出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
远垂不朽	永垂不朽。
远垂不朽	出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”
震古烁今	烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
震古烁今	出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回：“吴帅无论怎样威望，怎比得上老帅的勋高望重，震古烁今。”
震古铄今	震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。
震古铄今	出处：清·谭嗣同《仁学》四六：“美释黑奴而封之……称震古铄今之仁政焉。”
瑞雪兆丰年	瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
瑞雪兆丰年	出处：曲波《桥隆飙》十九：“俗语道：‘瑞雪兆丰年’，明年的小麦一定收成好。”
日月经天，江河行地	太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
日月经天，江河行地	出处：《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”

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