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形容人类的成语 关于人类的成语 共收录描写人类的成语20条

成语标题	成语解释
不齿于人	齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
不齿于人	出处：宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
巢居穴处	栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。
巢居穴处	出处：后魏·卢之明《剧鼠赋》：“跖实排虚，巢居穴处，皆饮噬于山泽。”
毒蛇猛兽	泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。
毒蛇猛兽	出处：孙中山《民权主义》第一讲：“在人同兽争的时代，因为不知道何时有毒蛇猛兽来犯，所以人类时时刻刻不知生死。”
方趾圆颅	方脚圆头。指人类。
方趾圆颅	出处：《南史·陈高祖纪》：“方趾圆颅，万不遗一。”
方足圆颅	方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
方足圆颅	出处：《陈书·高祖纪上》：“茫茫宇宙，惵惵黎元，方足圆颅，万不遗一。”
含齿戴发	口中有齿，头上长发。指人类。
含齿戴发	出处：《魏书·韩子熙传》：“遂乃擅废太后，离隔二宫，拷掠胡定，诬王行毒，含齿戴发，莫不悲惋。”
鸿蒙初辟	鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
鸿蒙初辟	出处：宋·张君房《云笈七签·太上君开天经》：“太初始分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙。”
开天辟地	古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
开天辟地	出处：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
穷理尽性	原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷理尽性	出处：《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”
群居穴处	原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。
天理良心	天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
物竞天择	物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
物竞天择	出处：清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”
一切众生	佛教指人类和一切生物。
一切众生	出处：《妙法莲花经·譬喻品》：“一切众生皆是吾子。”
移山倒海	搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。
移山填海	移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
移山填海	出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“俺众仙各施神通，移山填海，水尽枯干，教你无处潜藏。”
移山造海	移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。
移山造海	出处：朱德《和何香凝主任〈农村〉原韵》之二：“移山造海志掀天，千万人民涌向前。”
圆顶方趾	指人类。同“圆首方足”。
圆顶方趾	出处：清·龚自珍《〈升平分类读史雅诗〉自序》：“彼非圆顶方趾、父母所生之民耶？”
圆颅方趾	颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
圆颅方趾	出处：《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”《南史·陈高祖纪》：“方趾圆颅，万不遗一。”
圆首方足	代指人类。
圆首方足	出处：《淮南子·精神训》：“头之圆也象天，足之方也象地。”
盘古开天地	指人类开始有了历史。
盘古开天地	出处：徐凯云《天地变》：“那里，据说是盘古开天地创世以后的葬身之处，那里是精灵族想象中的圣地，是他们灵魂的归宿之处。”

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