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形容文学的成语 关于文学的成语 共收录描写文学的成语23条

成语标题	成语解释
白雪阳春	原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
白雪阳春	出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
别有滋味	原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。
别有滋味	出处：南唐·李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在尽头。”
才过屈宋	屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。
才过屈宋	出处：唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”
才华横溢	才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
残膏剩馥	残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
残膏剩馥	出处：《新唐书·杜甫传赞》：“唐诗人杜甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。”
出神入化	神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出神入化	出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
传神阿堵	传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
传神阿堵	出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
呼之欲出	呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
呼之欲出	出处：宋·苏轼《郭忠恕画赞序》：“恕先在焉，呼之或出。”
辉光日新	常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。
辉光日新	出处：《周易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”
慧业才人	指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
慧业文人	指有文学天才并与文字结为业缘的人。
慧业文人	出处：《宋书·谢灵运传》：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”
击碎唾壶	唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。
击碎唾壶	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·豪爽》：“以如意打唾壶，壶口尽缺。”
柳絮才高	表示人有卓越的文学才能。多指女子。
柳絮才高	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”
洛阳才子	本指西汉贾谊。泛指有文学才华的人。
洛阳才子	出处：晋·潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。”
妙手偶得	技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
妙手偶得	出处：宋·陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”
市民文学	封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
唾壶击碎	唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。
唾壶击碎	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·豪爽》：“以如意打唾壶，壶口尽缺。”
握瑜怀玉	瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。
下里巴人	原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
下里巴人	出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
阳春白雪	原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
阳春白雪	出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
一代文宗	宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
余膏剩馥	比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。
跃然纸上	活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。
跃然纸上	出处：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”

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