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形容观点的成语 关于观点的成语 共收录描写观点的成语35条

成语标题	成语解释
百家争鸣	指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
百家争鸣	出处：《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”
不平则鸣	鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
不平则鸣	出处：唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
不相为谋	谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
不相为谋	出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
称雨道晴	比喻说话说不到一块。
称雨道晴	出处：明·邹善长《汇苑详注》卷十五：“县官甚不和，长官称雨，赞府道晴，终日如此不和也。”
豪迈不群	群：合群。因性格豪放不拘小节而与周围的人处不到一块去。
话不投机	投机：意见相合。形容话说不到一起。
话不投机	出处：元·王子一《误入桃源》第三折：“吃紧的理不服人，言不谙典，话不投机。”
话不相投	犹言话不投机。形容话说不到一起。
街谈巷说	大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
街谈巷说	出处：《文选·曹植·与杨德祖书》：“今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。”
街谈巷谚	大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
街谈巷议	大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
街谈巷议	出处：汉·张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射威否。”
街谈巷语	大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
街谈巷语	出处：《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
街谭巷议	大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
街谭巷议	出处：唐·丘光庭《兼明书·杂说·日远近》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武，其道大德尊，岂与小儿街谭巷议乎又六合之外，非关教化者，仲尼弃而不论，故子路问事鬼神与死，皆不答也。”
据理力争	依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
据理力争	出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回：“老兄既管了一县的事，自己也应该有点主意。外国人呢，固然得罪不起，实在下不去的地方，也该据理力争。”
口壅若川	比喻禁舆论之害。
口壅若川	出处：《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”
冒大不韪	指不顾舆论的遣责而去干坏事。同“冒天下之大不韪”。
民心不壹	人民的心意不一致。
民心不壹	出处：《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？”
命蹇时乖	蹇：一足偏废，引伸为不顺利；乖：不顺利。指命运不济，遭遇坎坷。这是唯心主义宿命论的观点。
命蹇时乖	出处：元·乔孟符《金钱记》第三折：“大古来布衣走上金銮殿，可甚么笙歌引至画堂前，也是我时乖命蹇。”
旗帜鲜明	本指军旗耀眼，军容整齐。现比喻立场、观点、态度等十分明确。
旗帜鲜明	出处：明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威。”
甚嚣尘上	甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指反动言论十分嚣张。
甚嚣尘上	出处：《左传·成公十六年》：“王曰：‘合谋也，张幕矣。’（伯州犁）曰：‘虔卜於先君也，徹幕矣。’（楚王）曰：‘将发命也。甚嚣，且尘上矣。’”
生而知之	生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生而知之	出处：《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
时乖命蹇	时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
时乖命蹇	出处：元·白朴《墙头马上》第二折：“早是抱闲怨，时乖运蹇。又添这害相思，月值年灾。”
时乖运蹇	时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
时乖运蹇	出处：元·白朴《墙头马上》第二折：“早是抱闲怨，时乖运蹇。又添这害相思，月值年灾。”
物议沸腾	议论纷纷，指舆论强烈。
物议沸腾	出处：宋·苏舜钦《诣匦疏·景祐五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”
下愚不移	移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
下愚不移	出处：《论语·阳货》：“唯上知与下愚不移。”
以偏概全	以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
以偏概全	出处：吴家国《普通逻辑》：“只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全。”
应天顺民	应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
应天顺民	出处：《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。”
舆论哗然	公众大表惊讶和不满。
语不投机	佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
语不投机	出处：《五灯会元·大愚芝禅师法嗣·云峰文悦禅师》：“所以道，言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。”
攒锋聚镝	受到众多的刀箭围攻。比喻备受舆论斥责。
攒锋聚镝	出处：明·沈德符《野获编·科场二·宰相子应举》：“四明在位久，卒被恶声以去，归里至与玺丞不相见。初不难借其子以市公，终于攒锋聚镝，受前人未有之弹射。”
众口铄金	铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
众口铄金	出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
众口销金	众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。
众口销金	出处：汉·焦赣《易林·萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”
众口熏天	指群言可以动天。比喻舆论力量大。
众口熏天	出处：《吕氏春秋·离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
一鼻孔出气	同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。
一鼻孔出气	出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六回：“那晁住媳妇就是合珍哥一个鼻孔出气，也没有这等心意相投。”
冒天下之大不韪	冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。
冒天下之大不韪	出处：《左传·隐公十一年》：“犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
以子之矛，攻子之盾	子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
以子之矛，攻子之盾	出处：《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”

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