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思想的成语

思想成语

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形容思想的成语 关于思想的成语 共收录描写思想的成语234条

成语标题	成语解释
安常守故	习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
安常守故	出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
安常习故	习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
安常习故	出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
安贫乐道	道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫乐道	出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
白面书生	指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
白面书生	出处：《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”
百虑一致	指使各种不同的思想归于一致。
百虑一致	出处：语出《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
保残守缺	①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
保残守缺	出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
抱残守缺	抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
抱残守缺	出处：参见“保残守缺”。
抱残守阙	①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
抱残守阙	出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
闭关自守	关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
闭关自守	出处：《新编五代史平话·周史上》：“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”
变心易虑	改变思想；改变打算。
变心易虑	出处：《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”
表里如一	表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
表里如一	出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
别有肺肠	别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有肺肠	出处：《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
拨云睹日	拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。
拨云睹日	出处：语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”
博大精深	博：广，多。形容思想和学识广博高深。
博大精深	出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”
不臣之心	不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不臣之心	出处：《三国志·魏书·二公孙陶四张传》：“是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》：“闻敦有不臣之心，访恆切齿。敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。”
不合时宜	时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
不合时宜	出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不经世故	经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
不经世故	出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不露形色	不让思想活动从行动和表情上流露出来。
不露形色	出处：刘德桂《宣统皇帝》第一章二：“阿玛一向城府深藏，不露形色，怎么犯了这么大的错误。”
不入时宜	时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
不入时宜	出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不识时务	时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不识时务	出处：《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”
不忘沟壑	沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
不忘沟壑	出处：《孟子·万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”
不晓世务	不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不晓世务	出处：《宋史·王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”
材德兼备	材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
材德兼备	出处：《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，［林时茂］被荐为建康宝刹妙相寺副住持。”
嘲风弄月	嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
嘲风弄月	出处：晋·王嘉《拾遗记》：“免学他嘲风咏月，污人行止。”唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”
嘲风咏月	指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
嘲风咏月	出处：晋·王嘉《拾遗记》：“免学他嘲风咏月，污人行止。”唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”
臭肉来蝇	腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。
臭肉来蝇	出处：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“僧问慧然：‘如何是祖师西来意？’曰：‘臭肉来蝇。’”
臭味相投	臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。
臭味相投	出处：《左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。”
词不逮理	词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
词不逮理	出处：南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君传》：“少孺（枚乘）速而未工，长卿（司马相如）工而未速，孟坚（班固）辞不逮理，平子（张衡）意不及文。”
词不逮意	词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
词不逮意	出处：清·龙启瑞《覆唐子实书》：“嗣有四乡联团之议，曾泐数行奉达，仓卒中词不逮意。”
存心积虑	指长期、一贯的思想、想法。
存心积虑	出处：宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。”
打破迷关	指打掉思想上的迷惘。
呆头呆脑	呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。
呆头呆脑	出处：元·马致远《岳阳楼》第三折：“似这等呆脑呆头劝不回，呸！可不干赚了我奔走红尘九千里。”
待兔守株	比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
待兔守株	出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”
蹈常袭故	蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
蹈常袭故	出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”
蹈袭前人	蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
蹈袭前人	出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
道不相谋	指思想志向不同的人不会在一起共事。
道不相谋	出处：语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
道德文章	指思想品德和学识学问。
道德文章	出处：宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
道学先生	指思想、作风特别迂腐的读书人。
道学先生	出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”
德才兼备	德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
德才兼备	出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”
登高望远	登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
登高望远	出处：《荀子·劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。”《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”
定于一尊	尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
定于一尊	出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
顿开茅塞	顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
顿开茅塞	出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
多愁善感	善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
多愁善感	出处：唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
耳目闭塞	比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
幡然悔悟	思想转变很快，彻底悔悟。
翻然悔悟	悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。
翻然悔悟	出处：唐·韩愈《与陈给事书》：“今则释然悟，翻然悔曰：‘其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。’”
泛滥成灾	江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。
泛滥成灾	出处：《孟子·滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”
防微杜渐	微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。
防微杜渐	出处：晋·韦謏《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。”《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”
封己守残	指固步自封，抱残守缺。
封己守残	出处：清·黄宗羲《留别海昌同学序》：“言理学者……薄文苑为辞章，惜儒林于皓首，封己守残，摘索不出一卷之内。”
高枕无忧	垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
高枕无忧	出处：《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”
革面洗心	清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。
革面洗心	出处：《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《周易·革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
革心易行	指改正错误思想，改变错误行为。
革心易行	出处：汉·贾谊《新书·先醒》：“于是革心易行，衣苴布，食疄(田改丰)馂，昼学道而夕讲之。”
梗顽不化	指十分顽固，无法感化。
梗顽不化	出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。”
攻心为上	从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
攻心为上	出处：《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”
苟且之心	苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
苟且之心	出处：清·西周生《醒世姻缘传》第七十九回：“若论狄希陈的心里，见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。”
蛊惑人心	蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
蛊惑人心	出处：《元史·刑法志》：“诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。”
固执成见	顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
固执成见	出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
固执己见	顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
固执己见	出处：《旧唐书·李纲传》：“时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。”《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
瑰意奇行	指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”
瑰意奇行	出处：刘师培《文说·宗骚》：“瑰意奇行，超然高举。”
瑰意琦行	瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
瑰意琦行	出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。”
好恶不同	爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
糊里糊涂	认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
怙顽不悛	犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。
怙顽不悛	出处：《明史·广西土司传二·思明》：“帝曰：‘蛮人怙顽不悛，终必取祸，姑待之。’”
怀才抱器	犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。同“怀材抱器”。
怀材抱器	犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。
换骨脱胎	原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
换骨脱胎	出处：金·侯善渊《杨柳枝·丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。”
火尽薪传	火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
火尽薪传	出处：明·寓山居士《鱼儿佛》第四出：“仗猛力精心，斩断牵缠，若不是粉碎虚空，终似那痴拳太软，总火尽薪传也。”
积重不反	经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重不反	出处：清·戴名世《〈三山存业〉序》：“当明之初，以科目网罗天下之士，已而诸科皆罢，独以时文相尚，而进士一途遂成积重不反之势。”
积重不返	经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重不返	出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“故余谓偏伐阳者，韩非刑名之学；偏补阳者，商鞅富强之术。初用皆有功，积重不返，其损伤根本则一也。”
积重难反	经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重难反	出处：明·张居正《陈六事疏》：“近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几。若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。”
积重难返	重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
积重难返	出处：《国语·晋语》：“重，无乃难迁乎？”明·沈德符《万历野获编·一三·旧制一废难复》：“此又皆势处极重之难返者。”
即景生情	对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
即景生情	出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲部·词采第二》：“善咏物者，妙在即景生情。”
借景生情	借眼前的事物激发思想感情。
久束湿薪	长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。
居安虑危	指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。
居安思危	居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
居安思危	出处：《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
绝仁弃义	绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
绝仁弃义	出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
绝圣弃智	圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
绝圣弃智	出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
橛守成规	拘守已有的规章制度。
橛守成规	出处：黄人《(清文汇)序》：“然则操斯文进退去取之枋者，其犹横分区域，橛守成规。”
恪守成宪	恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。
恪守成宪	出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”
孔情周思	指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。
孔思周情	指儒学的思想、情懆。同“孔情周思”。
口是心苗	犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
口是心苗	出处：元·白朴《梧桐雨》第四折：“氤氲篆烟袅，昏惨剌银灯照。玉漏迢迢，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗，不住的频频叫。”
乐业安居	愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
乐业安居	出处：元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。”
冷水浇背	冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。亦作“冷水浇头”。
冷水浇背	出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十五回：“红玉听了，总如冷水浇背一般，唇也青了，面也白了，做声不得。”
冷水浇头	冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。同“冷水浇背”。
冷水浇头	出处：清·丁耀亢《续金瓶梅》第四十三回：“忽然听得说太太来了，好一似——天雷霹雳，冷水浇头。”
离经畔道	①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
离经畔道	出处：元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”
离心离德	心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
离心离德	出处：《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。”
马放南山	比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
马放南山	出处：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
毛羽未丰	比喻力量不足，条件还不成熟。
毛羽未丰	出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”
茅塞顿开	茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
茅塞顿开	出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”
美人香草	旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
美人香草	出处：汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
梦断魂劳	睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。亦作“梦断魂消”。
民贵君轻	人民比君主更重要。这是民本思想。
命词遣意	运用文词表达思想。同“命辞遣意”。
命辞遣意	运用文词表达思想。亦作“命词遣意”。
墨守成法	指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
墨守成规	墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
墨守成规	出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
默化潜移	指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。
内圣外王	指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
内圣外王	出处：《庄子·天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”
男盗女娼	男做盗贼，女为娼妓。形容男女都做坏事或思想极其腐朽卑劣。
男盗女娼	出处：鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“口上仁义礼智，心里男盗女娼。”
泥古不化	泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
泥古不化	出处：《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。”
泥古拘方	拘守成规、旧说而不知变通。
泥古拘方	出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“恐以一定陈言，误泥古拘方之作者。”
弄月嘲风	弄：玩赏；嘲：嘲笑；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
弄月嘲风	出处：唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”
欧风墨雨	比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭
欧风墨雨	出处：各生《利用中国之政教论》：“欧风墨雨，凓摇吾室家者，旦夕且至矣，而何暇于从容立宪为？”
品学兼优	兼：都。思想品德和学业都很优秀。
品学兼优	出处：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”
破除迷信	原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
气味相投	气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。
气味相投	出处：明·冯惟敏《天香引·送陈震南》：“气味相投，风情迥别，议论通玄。”
潜濡默被	犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
潜濡默化	犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
潜濡默化	出处：刘揆一《黄兴传记》：“今就湘省而论，军学界革命思想，日见发达，市民亦潜濡默化。”
潜移暗化	指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。
潜移默化	潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
潜移默化	出处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”
轻装上阵	指作战时不披盔甲，比喻放下思想包袱投入工作。
轻装上阵	出处：《文汇报》1983.1.6：“这样一来，年轻人减轻了思想负担，轻装上阵，充分发挥创作才华。”
清静无为	道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
清静无为	出处：唐·贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。”
情孚意合	形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。
情景交融	指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
情随事迁	情况变了，思想感情也随着起了变化。
情随事迁	出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。”
情投契合	形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。
情投意合	投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
情投意合	出处：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”
情投意洽	情感融洽，心意相通。亦作情投意合。指双方思想感情很融洽。
情投意洽	出处：明·刘璋《飞花艳想》第一回：“三人谈笑饮酒，正说得情投意洽，忽见抱琴进来道：‘外面刘相公来访。’三人听见，各不欢喜。”

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