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事业的成语

事业成语

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形容事业的成语 关于事业的成语 共收录描写事业的成语124条

成语标题	成语解释
安家立业	安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安家立业	出处：染斌《红旗谱》第一卷：“你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。”
白手成家	没有依恃，而独立兴起的家业或事业。
白手成家	出处：周而复《上海的早晨》第一部十二：“朱延年是商人的儿子，他的福佑药房是白手成家的。”
白手兴家	形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同“白手起家”。
白手兴家	出处：沙汀《记贺龙》十一：“联络参谋极力称赞这些同志都是白手兴家的能手。”
百尺竿头	桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
百尺竿头	出处：唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
百废具举	指许多被废置的事业都等着兴办。同“百废俱举”。
百废具举	出处：宋·王明清《挥麈录》卷一：“吴明可帅会稽，百废具举，独不传书。”
百年之业	百年的事业。指长远的事业。
败绩失据	指事业失败而无所凭依。
败绩失据	出处：宋·叶绍翁《四朝闻见录贤良续刻第三则》：“历数世，未尝有败绩失据之过。”
比翼齐飞	比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼齐飞	出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
比翼双飞	比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼双飞	出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
筚路褴褛	形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。
筚路褴褛	出处：应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”
博施济众	博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
博施济众	出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
不挑之祖	比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不挑之祖	出处：清·宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。”
不祧之宗	不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
不祧之宗	出处：清·黎庶昌《(续古文辞类纂)序》：“曾文正公略师班氏，其文规恢闳阔，遂崒然直哜两汉，况进于此者邪？故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”
不祧之祖	祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不祧之祖	出处：《宋史·礼志九》：“今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”
不肖子孙	不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
不肖子孙	出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
惨淡经营	惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
惨淡经营	出处：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”
苌弘碧血	形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。
苌弘碧血	出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
承前启后	承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
承前启后	出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
乘时乘势	旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。
乘时乘势	出处：《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势，虽有鎡基，不如待时。”
除害兴利	根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。
除害兴利	出处：《管子·治国》：“善为民除害兴利，故天下之民归之。”
除患兴利	清除祸患，兴办有利的事业。
创业维艰	开创事业是艰难的。
从容就义	就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
从容就义	出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
大功告成	功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
大功告成	出处：《尚书·禹贡》：“讫于四海，禹锡玄圭，告厥成功。”《汉书·王莽传上》：“十万众并集，平作二旬，大功毕成。”
大政方针	重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
大政方针	出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八回：“颇欲展施抱负，造成一法治国，所以一经就任，便草就大政方针宣言书，拟向国会宣布。”
笃信好学	笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃信好学	出处：《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。’”
繁荣富强	形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。
繁荣富强	出处：峻青《壮志录》：“……使我们的祖国，更加繁荣富强。”
繁荣兴旺	形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃。
蜚英腾茂	蜚：同“飞”。英：指名声。茂：指实际。指人的名声与事业日益昌盛。同“飞声腾实”。
扶倾济弱	倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
扶倾济弱	出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
扶危济急	犹扶危济困。
扶危济急	出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”
扶危济困	扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
扶危济困	出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
扶危救困	对处境危急、困难的人给以救济帮助。
扶危救困	出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”
干父之蛊	干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
干父之蛊	出处：《周易·蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”
光辉灿烂	色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。
光辉灿烂	出处：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“灼然一切处，光明灿烂去。”
轰轰烈烈	轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
轰轰烈烈	出处：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”
鸿业远图	鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
鸿业远图	出处：孙中山《上李鸿章书》：“若国家不为体恤，不为保护，则小者无以觅蝇头微利，大者无以展鸿业远图。”
后继无人	继：继承。没有后人来继承前人的事业。
后继有人	继：继承。有后人继承前人的事业。
后继有人	出处：艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
积善成德	善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
积善成德	出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
积善余庆	积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
积善余庆	出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
急公好施	指热心公益，乐于施舍。
急公好义	急：急于。热心公益，见义勇为。
急公好义	出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”
急于事功	事：事业；工：功绩。指做事急于求成。
急于事功	出处：鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼缔克，急于事功。”
济寒赈贫	济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
济寒赈贫	出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”
济苦怜贫	救济爱惜穷苦的人。
济苦怜贫	出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”
济困扶危	济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。
济困扶危	出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”
济弱扶倾	弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
济弱扶倾	出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”
济世救人	济：拯救。拯治时世救济人民。
济世救人	出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
继往开来	继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
继往开来	出处：宋·朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”
艰苦创业	艰难困苦地创办事业。
建功立业	建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。
建功立业	出处：宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。”
矜贫救厄	矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
矜贫救厄	出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”
进利除害	犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
经国大业	经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
经国大业	出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
经天纬地	经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
经天纬地	出处：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”
救困扶危	救济、扶助陷于危难的人。
救困扶危	出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”
救灾恤患	指救济抚恤灾患中的人。
开来继往	继承前人的事业，并为将来开辟道路。
开利除害	犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
开山老祖	开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山老祖	出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”
开山始祖	原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
开山祖师	开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山祖师	出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”
克传弓冶	犹克绍箕裘。比喻能继承父祖的事业。
克绍箕裘	比喻能继承父祖的事业。
克绍箕裘	出处：《礼记·学记》：“良治之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”
克嗣良裘	比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。
肯构肯堂	堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
肯构肯堂	出处：《尚书·大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
肯堂肯构	堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
肯堂肯构	出处：《尚书·大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
乐善好义	指乐于行善，喜好正义。
良弓无改	指继承父祖的优良传统和事业。
良弓无改	出处：语出《礼记·学记》：“良弓无改，必学为箕。”
烈烈轰轰	烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
烈烈轰轰	出处：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”
马齿徒增	马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
马齿徒增	出处：《谷梁传·僖公二年》：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
名山事业	指著作。
名山事业	出处：《史记·太史公自序》：“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”
内助之贤	妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
呕心滴血	比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。同“呕心沥血”。
呕心沥血	呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
呕心沥血	出处：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
平地楼台	比喻原来没有底子而白手建立起来的事业。
平地起家	比喻原来没有基础而建立了一番事业。
普度众生	佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
普度众生	出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
普济群生	佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
普济众生	佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
弃本逐末	弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃本逐末	出处：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
轻才好施	指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
轻才好施	出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
轻身殉义	指轻视生命而为正义事业牺牲。
轻身重义	指轻视生命而重视正义事业。
轻身重义	出处：晋·葛洪《抱朴子·明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。”
轻生重义	指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
仁人志士	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
仁人志士	出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
啬己奉公	啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。
杀身成仁	成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
杀身成仁	出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
杀身成义	犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
善门难开	善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
善门难开	出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
施仁布德	指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
鉥肝刿肾	比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。同“鉥心刿目”。
鉥心刿目	犹言呕心沥血。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
鉥心刿肾	比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。同“鉥心刿目”。
死而不朽	指身虽死而言论、事业等长存。
望子成龙	希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
为裘为箕	用以比喻子弟能继承父兄的事业。
为裘为箕	出处：语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”
为善最乐	做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
为善最乐	出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
相门有相	宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
相门有相	出处：《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
欣欣向荣	欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
欣欣向荣	出处：晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
兴家立业	建设家庭，创立事业。
兴家立业	出处：清·李绿园《歧路灯》第十二回：“纵不能兴家立业，也不至弃田荡产。”
兴利除弊	弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
兴利除弊	出处：《管子·君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。”宋·王安石《答司马谏议书》：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”
兴利除害	兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
兴利除害	出处：《管子·君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。”
兄死弟及	原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。
兄死弟及	出处：《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”
修桥补路	修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
修桥补路	出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”
余业遗烈	遗留下来的事业与功绩。
余业遗烈	出处：《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。”
与人为善	与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
与人为善	出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
云程发轫	云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。
云程发轫	出处：战国楚·屈原《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
振穷恤寡	救济贫穷和无依靠的人。
振穷恤寡	出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。”
振穷恤贫	救济贫穷的人。
振穷恤贫	出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”
赈贫贷乏	救济穷人。
赈贫贷乏	出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。”
震古烁今	烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
震古烁今	出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回：“吴帅无论怎样威望，怎比得上老帅的勋高望重，震古烁今。”
震古铄今	震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。
震古铄今	出处：清·谭嗣同《仁学》四六：“美释黑奴而封之……称震古铄今之仁政焉。”
蒸蒸日上	蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
志士仁人	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
志士仁人	出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
踵事增华	踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
踵事增华	出处：南朝梁·萧统《文选序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。”
周急继乏	周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
诸恶莫作	诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
诸恶莫作	出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
自坏长城	比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
自坏长城	出处：《南史·檀道济传》：“乃坏汝万里长城。”

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