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社会的成语

社会成语

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形容社会的成语 关于社会的成语 共收录描写社会的成语281条

成语标题	成语解释
阿鼻地狱	阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
	出处：语出《法华经·法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”
阿毗地狱	阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
	出处：见“阿鼻地狱”。
阿世媚俗	指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
	出处：鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
挨冻受饿	指无衣无食的穷困境况。
	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。”
挨饿受冻	挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况
按堵如故	形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
	出处：《汉书·高帝纪上》：“与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。”颜师古注：“应劭曰：‘按，按次第。堵，墙堵也。’言不迁动也。”
案堵如故	案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业
	出处：西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”
暗无天日	昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
	出处：清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”
黯淡无光	黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。
	出处：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”
巴高望上	指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“别说是鸳鸯，凭他是谁，那一个不想巴高望上、不想出头的？”
白手空拳	形容手中一无所有。
	出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“我从十几岁上，拿了一双白手空拳，和吴继之两个混；我们两个向没分家，挣到了一百多万。”
白屋寒门	白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。
	出处：元·高文秀《谇范叔》第三折：“未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。”
百业萧条	萧条：冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。
败化伤风	指败坏社会道德风气。
	出处：参见“败俗伤化”。
败俗伤风	指败坏社会道德风气。
	出处：参见“败俗伤化”。
败俗伤化	指败坏社会道德风气。
	出处：《汉书·叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。”
卑不足道	指卑微藐小，不值得一谈。
	出处：见“卑卑不足道”。
比屋可封	意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
	出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”
弊绝风清	弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
	出处：宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，弊绝风清。”
兵戈扰攘	兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。
	出处：《后汉书·冯衍传下》：“遭扰攘之时，值兵革之际。”
兵荒马乱	荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
	出处：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”
兵慌马乱	形容战争期间社会混乱不安的景象。
	出处：明·陆华甫《双凤记》第二一折：“乱纷纷东逃西窜，闹烘烘兵慌马乱，一路奔回气尚喘。”
不臣之心	不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
	出处：《三国志·魏书·二公孙陶四张传》：“是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》：“闻敦有不臣之心，访恆切齿。敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。”
不敢高攀	不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
	出处：南宋·郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞二·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。”
不见天日	比喻社会黑暗，见不到一点光明。
	出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”
不名一钱	名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
	出处：《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”
不名一文	名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
	出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。”
不平则鸣	鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
	出处：唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
不正之风	不正当的社会风气。
	出处：《抱朴子·辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
不直一钱	鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
	出处：语出《史记·魏其武安侯列传》：“夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：‘生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿咕嗫耳语。”
不直一文	鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
	出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若爱一文，不直一文。”
沧海横流	沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
	出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。”《晋书·王尼传》：“沧海横流，处处不安也。”
长恶靡悛	指长期作恶，不肯悔改。
	出处：《隋书·炀帝纪下》：“朕以许其改过，乃诏班师，而长恶靡悛，宴安鸩毒，此而可忍，孰不可容！”
长夜漫漫	漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
	出处：《淮南子·宁戚〈饭牛歌〉》：“生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”
掣襟露肘	掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
	出处：《明史·刘应节传》：“边长兵寡，掣襟露肘。”
沉疴宿疾	疴：病；宿：长久的。指重病和老病。也比喻积久而成，为害甚大的社会弊端。
	出处：清·秋谨《精卫石》第五回：“美雨欧风顿起沉疴宿疾；发聋振聩造成儿女英雄。”
逞凶肆虐	逞：施展。肆：放肆。虐：残暴。放纵地行凶作恶，任意地进行残害。
赤贫如洗	赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
	出处：《先哲丛谈物茂卿》：“初卜居于芝街，时赤贫如洗，古耕殆不给衣食。”
出门合辙	按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。比喻才学适合社会需要。
	出处：《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”
出门应辙	犹出门合辙。比喻才学适合社会需要。
	出处：梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“中国则地大物博，交通未盛。学者每闭门造车，出门应辙，常非有所承而后起者也。故其学界为无数平行线形。”
除残去秽	残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
	出处：三国·魏·曹操《让县自明本志令》：“故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常待。”
赐茅授土	封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
大风大浪	指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
	出处：高阳《母子君臣》：“然而她到底是经过无数大风大浪的，深知躲避不了的烦恼，只有昂起头来硬顶。”
盗跖之物	跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
	出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十八回：“这银子是我们江南这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？”
道不掇遗	路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
	出处：《新唐书·东夷传·高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。”
道不举遗	路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
	出处：《新唐书·阚祾传》：“部兵皆群盗，横相侵牟，祾案罪杀之，虽亲故无脱者，至道不举遗。”
道不拾遗	遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
	出处：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。”
道无拾遗	路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
	出处：《东观汉记·光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。”
地上天官	比喻社会生活繁华安乐。
地狱变相	旧时比喻社会的黑暗残酷。
	出处：宋·黄休复《益州名画录》：“吴道子画地狱变相，都人咸观，惧罪修善。”
独坐愁城	愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
	出处：汉·李陵《答苏武书》：“身之穷困，独坐愁苦。”
蠹居棋处	比喻坏人深入社会，散布各处。
	出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“孽臣奸隶，居棋处。”
恶尘无染	指没有受到坏习气的影响。
	出处：叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
返朴还淳	返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
	出处：隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，则神清志静；用之治国，则返朴还淳。”
贩夫皁隶	泛指社会地位低下的人。
贩夫皂隶	泛指社会地位低下的人。
	出处：王古鲁《本书(二刻拍案惊奇)的介绍》：“金的所以腰斩《水浒》修改《水浒》，为的是不愿‘贩夫皂隶都看’。”
贩夫走卒	旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
	出处：清·曾朴《孽海花》第十八回：“通国无不识字的百姓，即贩夫走卒，也都通晓天下大势，民智日进，国力自然日大了。”
分文不名	名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
分文不值	形容毫无价值。
	出处：宋·释普济《五灯会元·漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”
粉饰太平	粉饰：涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。
	出处：宋·苏轼《再上皇帝书》：“岂有别生义理，曲加粉饰而能欺天下哉。”
忿世嫉俗	有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
	出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”
愤时疾俗	有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
	出处：《明史·姜士昌传》：“居恒愤时疾俗，欲以身挽之。”
愤世疾俗	有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
	出处：鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”
愤世嫉俗	愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
	出处：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
风不鸣条	和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
	出处：汉·桓宽《盐铁论·水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破塊，风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
风口浪尖	比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。
	出处：向春《煤城怒火》第21章：“现在到了风口浪尖，是咱挺身的时候了，为了党，为了人民，为了抗日，一定要干出个英雄样来！”
风清弊绝	贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
	出处：宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，风清弊绝。”
风行一世	指一个时期在社会上盛行。
	出处：胡適《清代学者的治学方法》：“只有那‘明心见性，不立文字’的禅宗，仍旧风行一世。”
风雨如晦	指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
	出处：《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”
凤引九雏	为天下太平、社会繁荣的吉兆。
	出处：《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”
夫倡妇随	原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
	出处：语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
夫唱妇随	随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
	出处：《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”
浮云蔽日	浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。
	出处：汉·陆贾《新语·慎微》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
改换家门	提高家庭的社会地位。
	出处：元·王仲文《救孝子》第一折：“若到阵上一战成功，但得一官半职，改换家门，可也母亲训子有功也。”
改换门闾	闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
	出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出：“一意要读诗书，一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出：“[外怒介]畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。”
改换门楣	门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
	出处：明·宋应星《风俗议》：“为士者，日思居官清要，而畎亩庶人，日督其稚顽子弟儒冠儒服，梦想科第，改换门楣。”
改天换地	彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
	出处：丁玲《杜晚香》：“外边的惊天动地，改天换地，并没有震动过这偏僻的山沟。”
纲纪废弛	纲：政纲。纪：法纪。废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。
高唱入云	原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
	出处：晋·葛洪《西京杂记》卷一：“后宫齐首高唱，声入云霄。”
各色人等	色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
	出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十一回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。”
狗吠不惊	吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。
	出处：《后汉书·岑熙传》：“（熙）迁魏郡太守，……视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之；有蟊贼，岑君遏之；狗吠不惊，足下生氂。’”
狗仗人势	仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
	出处：明·李开元《宝剑记》第五出：“（丑白）他怕怎的？（净白）他怕我狗仗人势。”
骨化风成	指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
	出处：明·方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，专数十年，薰渍狃狎，骨化风成，而宋之遗习，消灭尽矣。”
瓜葛相连	瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀随在别的物体上。①比喻辗转攀连的社会关系。②比喻两件事或两个人相互牵联的关系。
贵贱高下	指人的社会地位高低不同。
害群之马	危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
	出处：《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
寒酸落魄	落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
	出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“（范睢）遂换去鲜服，妆作寒酸落魄之状，潜出府门，来到驿馆，徐步而行，谒见须贾。”
黑地昏天	形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。
	出处：清·孙雨林《皖江血·狱会》：“然野蛮政府，黑地昏天，如此收场，弟来恐亦难免也。”
横行霸道	横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”
虎啸风生	啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
	出处：《北史·张定和传论》：“虎啸生风，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。”
昏天暗地	形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。同“昏天黑地”。
	出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十三卷：“鬼帅再变五色云雾，昏天暗地。”
昏天黑地	形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。
	出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十五：“郑蕊珠昏天黑地，不认得这条路是那里，离家是近是远。”
激薄停浇	形容振作人心，挽回不良的社会风气。
	出处：《梁书·明山宾传》：“此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。”
纪纲人论	纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
	出处：《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
稷蜂社鼠	稷：五谷之神；社：土地庙。谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。
	出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷八：“稷蜂不攻而社鼠不熏，非以稷蜂社鼠之神，其所托者善。”
家徒壁立	徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
	出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
家徒四壁	徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
	出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
浇淳散朴	使淳朴的社会风气变得浮薄。
	出处：《汉书·循吏传·黄霸》：“浇淳散朴，并行伪貌。”
浇醇散朴	使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
浇风薄俗	指社会风气轻浮庸俗。
	出处：唐陈黯《辩谋》：“得之则逸身丰家，不得则嫉时怨命，噫，此真浇风薄俗者之心也。”
街谈巷说	大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
	出处：《文选·曹植·与杨德祖书》：“今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。”
街谈巷谚	大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
街谈巷议	大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
	出处：汉·张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射威否。”
街谈巷语	大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
	出处：《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
街谭巷议	大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
	出处：唐·丘光庭《兼明书·杂说·日远近》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武，其道大德尊，岂与小儿街谭巷议乎又六合之外，非关教化者，仲尼弃而不论，故子路问事鬼神与死，皆不答也。”
结绳而治	原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
	出处：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
荆棘塞途	满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
	出处：《左传·襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。”孔颖达疏：“言无道路可从，冒榛薮也，说其穷困之极也。”
九烈三贞	贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
	出处：元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
九流人物	指社会上的各种人物。
	出处：唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
九流三教	泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
	出处：宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
慷慨输将	毫不吝啬地捐献财物帮助人。多用在对社会对群众。
口壅若川	比喻禁舆论之害。
	出处：《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”
匡时济俗	匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
	出处：唐·元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。”
匡俗济时	匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
	出处：《宋书·明帝纪》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉谋直献，匡俗济时，咸切事陈奏，无或依隐。”
狂涛骇浪	比喻剧烈的社会运动。
	出处：清·梁启超《近代第一女杰罗兰夫人传》：“其立于城上之罗兰夫人及狄郎的士党，遂不得不为狂涛骇浪之所淘尽矣。”
狂涛巨浪	比喻剧烈的社会运动。同“狂涛骇浪”。
	出处：巴金《废园外·长夜》“先前那里面有的是狂涛巨浪，现在却是一阵炙骨熬心的烈火。”
老而不死	本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
	出处：《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
老于世故	老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
	出处：唐·韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”
傫如丧狗	形容人失意而精神颓丧。傫，古同“累”。
	出处：语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”
礼坏乐崩	古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
	出处：《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”

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