枕席还师
拼音 | zhěn xí huán shī |
释义 | 形容行军道路极其平坦安稳。同“枕席过师”。 |
出处 | 唐·李德裕《赠王茂元司徒制》:“必当樽俎制胜,枕席还师,势如风霆,功在刻漏。” |
示例 | |
年代 | 古代 |
用法 | |
结构 | 偏正式 |
词性 | 中性 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是枕的成语37条
枕典席文 | 指以典籍为伴,勤于读书学习。 |
枕方寝绳 | 枕方石,睡绳床。 |
枕干之雠 | 指不共戴天的仇恨。 |
枕戈尝胆 | 头枕兵器,口尝苦胆。形容刻苦自励,发愤图强,或报仇雪耻心切。 |
枕戈达旦 | 枕着兵器,等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。 |
第二个字是席的成语16条
夺席谈经 | 夺:强取;席:席位。比喻在辩论中压倒众人。 |
割席分坐 | 席:坐席。把席割断,分开坐。比喻朋友绝交。 |
挂席为门 | 指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。 |
卷席而居 | 极言生活之不安定,随时准备逃难。 |
卷席而葬 | 指用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。 |
第三个字是还的成语33条
反老还童 | 反:回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 |
反朴还淳 | 复归于朴实、淳正。 |
反正还淳 | 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。 |
返本还元 | 犹言返本还源。 |
返本还原 | 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 |
第四个字是师的成语23条
百世之师 | 世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。 |
百万雄师 | 为数众多、威武雄壮的军队。 |
拜赐之师 | 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。 |
多口阿师 | 指喜欢多话的人。 |
狗头军师 | 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。 |
第一个字是师的成语9条
师出无名 | 师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。 |
师出有名 | 师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。 |
师道尊严 | 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 |
师老兵疲 | 师、兵:军队;老:衰竭;疲:疲乏。指用兵的时间太长,兵士劳累,士气低落。 |
师老兵破 | 指用兵的时间太长,兵士劳累,士气低落。 |
师心自是 | 师心:以心为师,这里指只相信自己;自是:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。 |
师心自用 | 师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。 |
师严道尊 | 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 |
师直为壮 | 师:军队;直:理由正当;壮:壮盛,有力量。出兵有正当理由,军队就气壮,有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛,所向无敌。 |
第一个字发音是shi的成语567条
尸横遍野 | 尸体到处横着。形容死者极多。 |
失败为成功之母 | 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训,最后取得胜利。 |
师出无名 | 师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。 |
虱处裈中 | 裈:裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。 |
诗肠鼓吹 | 鼓吹:乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声,可以引起诗兴。 |
施而不费 | 施:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。 |
狮象搏兔,皆用全力 | 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。 |
湿肉伴干柴 | 形容拷打。 |
十里长亭 | 秦汉时每十里设置一亭,以后每五里有一短亭,供行人何处,亲友远行常在此话别。 |
什围伍攻 | 古时兵法,谓以十敌一则围歼之,以五敌一则攻击之。参见“十围五攻”。 |
石沉大海 | 石头沉到海底。比喻从此没有消息。 |
时不可失 | 时:时机,机会;失:错过。抓住时机,不可错过。 |
识二五而不知十 | 只知道一个方面,而不懂得全面地观察问题。 |
实偪处此 | 本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫,不得不如此。 |
拾掇无遗 | 拾取得干干净净,没有一点遗留。拾掇:采检,拾取。 |
食不甘味 | 甘味:感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事,吃东西也不香。 |
史不绝书 | 书:指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。 |
矢口抵赖 | 一口咬定,死不承认。 |
豕窜狼逋 | 狼狈逃窜的样子。 |
使臂使指 | 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。 |
始乱终弃 | 乱:淫乱,玩弄。先乱搞,后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。 |
屎滚尿流 | 形容惊恐之极。 |
士别三日,当刮目相待 | 指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。 |
世代书香 | 世世代代都是读书人家。 |
市井之臣 | 市井:古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。 |
示贬于褒 | 犹言寓批评于表扬。 |
事败垂成 | 事情在快要成功的时候失败了。 |
侍执巾节 | 拿着手巾、梳子伺候,形容妻妾服事夫君。 |
势不可当 | 当:抵挡。形容来势十分迅猛,不能抵挡。 |
视财如命 | 形容人的吝啬,把钱财看得有如生命一般。 |
试金石 | 一种黑色坚硬的石块,用黄金在上面画一条纹,就可以看出黄金的成色。比喻精确可靠的检验方法。 |
饰非拒谏 | 饰:掩饰;非:错误;谏:直言规劝。拒绝劝告,掩饰错误。 |
室迩人遐 | 房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。 |
恃才傲物 | 恃:依靠、凭借;物:人,公众。仗着自己有才能,看不起人。 |
拭目而待 | 拭:擦;待:等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 |
是非得失 | 正确与错误,得到的与失去的。 |
适材适所 | 指办事能力与所安排的工作位置或场所相当。 |
舐犊情深 | 比喻对子女的慈爱。 |
逝将去汝 | 诀别之辞。 |
释缚焚榇 | 指解开降者的捆绑,烧悼降者带来的棺材。是使降者安心的一种表示。 |
嗜痂之癖 | 嗜:喜爱;痂:疮口结的硬壳;癖:积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。 |
誓不两立 | 誓:发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深,不能同时存在。 |
噬脐何及 | 噬脐:用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的,够不着。比喻后悔也来不及。 |
螫手解腕 | 比喻为了顾全大局而忍痛牺牲局部。 |
狧穅及米 | 比喻逐步侵蚀渐及全体。 |
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