效死勿去
拼音 | xiào sǐ wù qù |
释义 | 指竭尽忠诚。 |
出处 | 《孟子梁惠王下》:“世守也,非身之所能为也,效死勿去。” |
示例 | 设在围城中,内无粮刍,外无救援,当如何?先生应声曰:“~”。★清王士禛《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》 |
年代 | 古代 |
用法 | |
结构 | 紧缩式 |
词性 | 中性 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是效的成语5条
效颦学步 | 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。 |
效犬马力 | 效劳的谦词。意思是效犬马之劳。 |
效死疆场 | 到边疆拼死报效国家。 |
效死输忠 | 指竭尽忠诚。 |
效死勿去 | 指竭尽忠诚。 |
第二个字是死的成语108条
你死我活 | 不是你死,就是我活。形容双方斗争非常激烈。 |
生死相依 | 在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。 |
生死予夺 | 生:让人活;死:处死;予:给予;夺:剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。 |
百死一生 | 形容生命极其危险,处于死亡的边缘。 |
半死半生 | ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。 |
第三个字是勿的成语18条
犯而勿校 | 受到别人的触犯或无礼也不计较。同“犯而不校”。 |
高枕勿忧 | 犹言高枕无忧。 |
格杀勿论 | 格:打;格杀:打死;勿论:不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。 |
姑置勿论 | 姑:姑且。置:放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。 |
归师勿掩,穷寇勿追 | 掩:乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。 |
第四个字是去的成语35条
投传而去 | 传:符信。指弃官而去。 |
把臂徐去 | 互相挽着胳膊慢慢离开。 |
不如归去 | 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。 |
陈言务去 | 陈言:陈旧的言辞;务:务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西,努力创造、革新。 |
大江东去 | 长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝,历史向前发展。 |
第一个字是去的成语17条
去暗投明 | 脱离黑暗势力,走向光明的道路。 |
去本就末 | 指弃农经商。 |
去本趋末 | 指弃农经商。同“去本就末”。 |
去粗取精 | 除去杂质,留取精华。 |
去故就新 | 就:归于,留下。除去旧的,留下新的。 |
去故纳新 | 犹言去旧迎新。 |
去就之分 | 去就;进退或取舍。分:分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。 |
去末归本 | 去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。 |
去甚去泰 | 指做事不能太过分。 |
去食存信 | 比喻宁可失去粮食而饿死,也要坚持信义。 |
第一个字发音是qu的成语88条
区区此心 | 区区:微小,微薄。常作用谦词。用来形容微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。 |
曲高和寡 | 曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。 |
诎寸信尺 | 诎:通“屈”,屈服、折服。信:通“伸”。屈折一寸,伸长一尺。比喻舍弃小的毛病,伸张大的事理。亦作“诎寸伸尺”。 |
驱雷策电 | 比喻神通广大。同“驱雷掣电”。 |
屈打成招 | 屈:冤枉;招:招供。指无罪的人冤枉受刑,被迫招认有罪。 |
祛病延年 | 祛:除去。除去疾病,延长寿命。 |
趋吉避凶 | 谋求安吉,避开灾难。 |
劬劳顾复 | 劬劳:劳累,操劳。顾复:照顾抚育。 |
取长补短 | 吸取别人的长处,来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。 |
去暗投明 | 脱离黑暗势力,走向光明的道路。 |
阒其无人 | 阒:空。指空荡荡,没有一人。 |
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