万口一词
拼音 | wàn kǒu yī cí |
释义 | 比喻意见一致。同“万口一辞”。 |
出处 | 范文澜、蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第一节:“现在万口一词,愿立永康王,不可更改。” |
示例 | |
年代 | 当代 |
用法 | |
结构 | 偏正式 |
词性 | 中性 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是万的成语85条
万变不离其宗 | 宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
万别千差 | 形容种类多,差别大。 |
万不得已 | 表示无可奈何,不得不如此。 |
万不失一 | 形容绝对不会出差错。同“万无一失”。 |
万代千秋 | 指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。 |
第二个字是口的成语159条
矢口抵赖 | 一口咬定,死不承认。 |
信口开合 | 比喻随口乱说一气。 |
碍口识羞 | 碍口:说不出口。指怕羞而不说话。 |
百口莫辩 | 莫:不能;辩:辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。 |
百口难分 | 即使有一百张嘴也难分辩清楚。犹百口莫辩。 |
第三个字是一的成语423条
哄动一时 | 在一个时期内惊动很多人。 |
轰动一时 | 形容在一个时期里到处传播,影响很大。 |
荟萃一堂 | 荟萃:草木繁茂,引申为杰出人物或精美东西的聚集;一堂:指在一个厅堂里。形容难逢的盛会。 |
有朝一日 | 将来有那么一天。 |
又弱一个 | 弱:丧失,减少。又少了一个。表示哀悼人去世。 |
第四个字是词的成语25条
百喙一词 | 犹言众口一辞。同“百喙如一”。 |
不赞一词 | 一句话也不说。 |
陈言肤词 | 指陈旧而肤浅的言词。 |
出言吐词 | 犹言谈吐。指说话。 |
大放厥词 | 厥:其,他的;词:文辞,言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。 |
第一个字是词的成语16条
词不达意 | 词:言词;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。 |
词不逮理 | 词:言语,词句。逮:到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。 |
词不逮意 | 词:言语,词句;逮:到,及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。 |
词钝意虚 | 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。 |
词华典赡 | 文词华丽,用典周备。 |
词清讼简 | 词讼清简。指狱讼稀少,政事清闲。 |
词穷理极 | 穷:完,尽;极:终,到头。把话说完,把理讲透。 |
词穷理尽 | 指再也找不到理由,无话可说。 |
词穷理绝 | 指再也找不到理由,无话可说。同“词穷理尽”。 |
词穷理屈 | 指理由亏屈,无话可说。 |
第一个字发音是ci的成语67条
词不达意 | 词:言词;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。 |
慈悲为本 | 慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。 |
辞不达义 | 指说话写文章不能确切地表达意思。 |
雌雄未决 | 比喻胜负未定。 |
此唱彼和 | 彼:那里。这里唱,那里随声附和。比喻互相呼应。 |
刺刺不休 | 刺刺:多话的样子。形容说话唠叨,没完没了。 |
赐茅授土 | 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相应的某方某色土,如东方青土,南方赤土等,并包以白茅,使归以立社。 |
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