人非草木
拼音 | rén fēi cǎo mù |
释义 | 指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。 |
出处 | 明·施耐庵《水浒传》第十七回:“众人道:‘上复观察,小人们人非草木,岂不省的?’” |
示例 | 庞涓复问曰:‘然则兄长亦还忆故乡坟墓否?’膑曰:‘~,能忘本原?’先生于吾临行,亦言:‘功名终在故土。 ★《东周列国志》第八十八回 |
年代 | 古代 |
用法 | |
结构 | 主谓式 |
词性 | 中性 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是人的成语171条
人迹罕至 | 罕:少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。 |
人生何处不相逢 | 指人与人分手后总是有机会再见面的。 |
人生如朝露 | 朝露:早晨的露水,比喻存在的时间短。比喻人生短促。 |
人心归向 | 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
人百其身 | 百其身:自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 |
第二个字是非的成语40条
答非所问 | 回答的不是所问的内容。 |
吠非其主 | 吠:狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。 |
腹非心谤 | 心怀不满,暗中发泄。 |
积非成是 | 指长期所形成的错误,往往被当作正确的。 |
积非习贯 | 指错误长久沿袭,已成习惯。贯,通“惯”。 |
第三个字是草的成语19条
不弃草昧 | 草昧:原始,未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。 |
风兵草甲 | 犹言草木皆兵。 |
风驰草靡 | 比喻强大的势力能制服一切。同“风行草靡”。 |
风吹草动 | 风稍一吹,草就摇晃。比喻微小的变动。 |
风烛草露 | 风中之烛易灭,草上之露易干。比喻人已衰老,临近死亡。 |
第四个字是木的成语37条
池鱼林木 | 比喻无辜而受连累,遭祸害。 |
触石决木 | 比喻莽撞蛮干。 |
大兴土木 | 兴:创办;土木:指建筑工程。大规模地盖房子。 |
蜚瓦拔木 | 形容风力迅猛。 |
诽谤之木 | 诽谤:引以为谏言;木:木牌。在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言。 |
第一个字是木的成语15条
木本水源 | 树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
木雕泥塑 | 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 |
木干鸟栖 | 指鸟栖树上,至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。 |
木梗之患 | 比喻客死他乡,不得复归故里。 |
木公金母 | 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿,比喻庆寿之主人夫妇。 |
木坏山颓 | 木:梁木。山:指泰山。颓:倒下。梁木折坏,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。 |
木鸡养到 | 木鸡:善斗的鸡,看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 |
木落归本 | 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。 |
木讷寡言 | 木讷:质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。 |
木人石心 | 形容意志坚定,任何诱惑都不动心。 |
第一个字发音是mu的成语148条
母慈子孝 | 母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。 |
牡丹虽好,终须绿叶扶持 | 扶持:扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。 |
木本水源 | 树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
目别汇分 | 指分门别类。 |
沐猴而冠 | 沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 |
牧豕听经 | 一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。 |
墓木拱矣 | 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 |
幕天席地 | 把天作幕,把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。 |
慕古薄今 | 慕:羡慕,仰慕;薄:轻薄。指厚古薄今。 |
暮楚朝秦 | ①战国时期,秦楚两大强国对立,有些弱小国家时而事秦,时而事楚。后以之比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。 |
穆如清风 | 指和美如清风化养万物。 |
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