弃邪归正
拼音 | qì xié guī zhèng |
释义 | 不再干坏事,走上正路。 |
出处 | 明·施耐庵《水浒全传》第九十一回:“将军弃邪归正,与宋某等同替国家出力,朝廷自当重用。” |
示例 | |
年代 | 古代 |
用法 | |
结构 | 联合式 |
词性 | 中性 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是弃的成语48条
弃暗投明 | 离开黑暗,投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营,投向进步方面。 |
弃本求末 | 比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。 |
弃本逐末 | 弃:舍弃;逐:追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 |
弃笔从戎 | 犹投笔从戎。指文人弃文就武。 |
弃车走林 | 比喻临阵脱逃。 |
第二个字是邪的成语14条
除邪惩恶 | 惩:处罚。清除邪气,惩办坏人。 |
黜邪崇正 | 斥退奸邪,崇尚正直。 |
党邪丑正 | 犹言党邪陷正。与坏人结伙,陷害好人。 |
党邪陷正 | 与坏人结伙,陷害好人。 |
返邪归正 | 犹言改邪归正。 |
第三个字是归的成语42条
人心归向 | 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
百川归海 | 川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。 |
不如归去 | 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。 |
断还归宗 | 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。 |
反璞归真 | 璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉;归:返回;真:天然,自然。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。 |
第四个字是正的成语41条
拨乱反正 | 拨:治理;乱:指乱世;反:通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。 |
不当不正 | 不:语助词,没有实际意思。表示端端正正。 |
黜邪崇正 | 斥退奸邪,崇尚正直。 |
词严义正 | 词:言词,语言;严:严谨;义:道理;正:纯正。指言辞严厉,道理纯正。 |
词言义正 | 词:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。 |
第一个字是正的成语47条
正本澄源 | 正本:从根本上整顿;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。 |
正本清源 | 正本:从根本上整顿;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。 |
正大光明 | 心怀坦荡,言行正派。 |
正大堂皇 | 犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。 |
正大堂煌 | 犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。 |
正儿巴经 | ①正经的;严肃认真的。②真正的;确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。 |
正法眼藏 | 佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。亦借 |
正法直度 | 度:标准。严正法律,统一标准。 |
正冠李下 | 在李树下不整帽子,以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。 |
正冠纳履 | 端正帽子,穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子,瓜田里不要弄鞋子,以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。 |
第一个字发音是zheng的成语111条
争长竞短 | 计较细小出入;争竞谁上谁下。 |
征敛无度 | 征:征收。敛:聚。指统治者无限度地强征捐税,搜刮百姓财富。亦作“征敛无期”。 |
峥嵘岁月 | 峥嵘:不平凡,不寻常。形容不平凡的年月。 |
狰狞面目 | 形容凶恶的相貌。 |
铮铮佼佼 | 形容出类拔萃,不同一般。 |
蒸沙成饭 | 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。 |
拯溺扶危 | 拯:救。溺:落水者。危:危难。救助落水者,扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。 |
整本大套 | 指有计划、有条理、全面。 |
正本澄源 | 正本:从根本上整顿;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。 |
证龟成鳖 | 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲,颠倒是非。 |
郑人买履 | 用来讽刺只信教条,不顾实际的人。 |
政以贿成 | 形容旧社会政治腐败,官场黑暗,不行贿就办不成事。 |
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