内圣外王
拼音 | nèi shèng wài wáng |
释义 | 指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 |
出处 | 《庄子·天下》:“是故内圣外王之道暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。” |
示例 | |
年代 | 古代 |
用法 | |
结构 | 联合式 |
词性 | 中性 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是内的成语13条
内顾之忧 | 内顾:在外边而顾念家事或国事。旧时形容没有妻子,身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。 |
内省不疚 | 指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。 |
内查外调 | 指在单位内外调查事情的真实情况。 |
内峻外和 | 内心严厉而外貌和蔼。 |
内柔外刚 | 内心柔弱,外表刚强。亦作“外刚内柔”。 |
第二个字是圣的成语12条
神圣工巧 | 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。 |
出圣入神 | 指神奇高妙。 |
古圣先贤 | 圣:品德智慧极高。贤:有才能有道德。古代的圣人贤者。 |
绝圣弃智 | 圣、智:智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。 |
君圣臣贤 | 君主圣明,臣子贤良。形容君臣契合,政治清明。 |
第三个字是外的成语16条
敌国外患 | 指来自敌对国家的侵略骚扰。 |
里出外进 | 形容不平整、不整齐。 |
里勾外连 | 内外勾结,串通一气。 |
里通外国 | 暗中勾结外国,阴谋叛国。 |
里应外合 | 应:接应;合:配合。外面攻打,里面接应。 |
第四个字是王的成语9条
成则为王,败则为寇 | 旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。 |
成则为王,败则为虏 | 旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为俘虏。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。 |
成则为王,败则为贼 | 旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。 |
当刑而王 | 谓先经受磨难而后飞腾黄达。 |
混世魔王 | 《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。 |
第一个字是王的成语11条
王顾左右而言他 | 指离开话题,回避难以答复的问题。 |
王公大人 | 国君重臣。后泛指高官贵人。 |
王公贵戚 | 泛指皇亲国戚。 |
王贡弹冠 | 王:汉代王吉字子阳。贡:即贡禹。弹冠:拂去冠上的尘埃,喻将出来作官。比喻好朋友进退相随,取舍一致。也指一人得官,同类相庆。亦作“王阳在位,贡公弹冠”。 |
王侯将相 | 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。 |
王后卢前 | 指诗文齐名。 |
王孙公子 | 旧时贵族、官僚的子弟。 |
王孙贵戚 | 泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。 |
王祥卧冰 | 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。 |
王子犯法,庶民同罪 | 王子犯了法,和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。 |
第一个字发音是wang的成语152条
汪洋大海 | 汪洋:形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。 |
亡不待夕 | 亡:灭亡,死亡。待:等待。夕:傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。 |
王顾左右而言他 | 指离开话题,回避难以答复的问题。 |
网开三面 | 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度,给人一条出路。 |
往返徒劳 | 徒劳:白花力气。来回白跑。 |
枉尺直寻 | 枉:弯曲;直:伸直;寻:古量名,八尺。屈折的只有一尺,伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些,以求得较大的好处。 |
罔极之恩 | 罔:无,没有;极:尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。 |
惘然若失 | 惘然:失意的样子。心情不舒畅,好象丢掉了什么东西似的。 |
妄尘而拜 | 指迎候有权势的人,看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。 |
忘餐废寝 | 忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。 |
望表知里 | 通过观察事物的表面现象推知本质。 |
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