可望而不可即
拼音 | kě wàng ér bù kě jí |
释义 | 即:接近。能望见,但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。 |
出处 | 唐·宋之问《明河篇》:“明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》:“白云在青天,可望不可即。” |
示例 | 视吾贞昉,则若威风之翔千仞,~,得与失又为何如哉。★明·宋濂《危孝子传》 |
年代 | 古代 |
用法 | |
结构 | 复句式 |
词性 | 贬义 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是可的成语13条
可乘之机 | 可以利用的时机。 |
可乘之隙 | 隙:空子,机会。可以被对方利用的弱点、空隙。 |
可发一噱 | 真引人发笑。 |
可歌可泣 | 泣:不出声地流泪。值得歌颂、赞美,使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。 |
可见一斑 | 斑:杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。 |
第二个字是望的成语24条
才望高雅 | 形容人富有才学,享有很高的声望,不同流俗。 |
东望西观 | 形容这里那里地到处看。同“东张西望”。 |
观望不前 | 不前:不敢上前。事情尚难确定时,怀着犹豫不定的心情,观察事物的发展,暂不前进。 |
可望不可即 | 即:接近。能望见,但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。 |
可望而不可及 | 指只可仰望而不可接近。 |
第三个字是而的成语330条
见机而行 | 见机:看时机,看情况。看具体情况灵活办事。 |
竭泽而渔 | 泽:池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。 |
倾耳而听 | 倾:歪,侧着。侧着耳朵仔细听。 |
投传而去 | 传:符信。指弃官而去。 |
爱博而情不专 | 对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。 |
第四个字是不的成语36条
玉不琢,不成器 | 琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 |
不法古不修今 | 指不应效法古代,也不应拘泥于现状。 |
不知者不罪 | 罪:责备,怪罪。因事先不知道而有所冒犯,就不加怪罪。 |
道不同,不相为谋 | 比喻志趣不同的人不会在一起共事。 |
道不同不相为谋 | 走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 |
第一个字是即的成语8条
即景生情 | 对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。 |
即鹿无虞 | 原意是进山打鹿,没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助,那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事,必定劳而无功。 |
即事穷理 | 指根据事实深究它的道理。 |
即温听厉 | 后以之称面受尊者的教诲。 |
即物穷理 | 程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先,事事物物皆是“理”的表现,要依据具体事物穷究其“理”。 |
即小见大 | 从小处或小事见到大道理。 |
即兴之作 | 即兴:根据当时的兴致和感觉;作:作品。根据当时的感受而写成的作品。 |
即以其人之道,还治其人之身 | 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 |
第一个字发音是ji的成语495条
击鼓鸣金 | 古时两军作战时用鼓和金发号施令,击鼓则进,鸣金则退。 |
饥饱劳役 | 指生活劳苦,食无定时。 |
机变如神 | 机变:机智、权变。机智权变,神奇莫测。 |
肌劈理解 | 比喻立论精辟,析义翔实。 |
鸡犬之声相闻,老死不相往来 | 鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。 |
屐齿之折 | 形容内心喜悦之甚。 |
积案盈箱 | 案:桌;盈:满。堆满书桌,塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。 |
绩学之士 | 指学问渊博的人;学者。 |
赍粮藉寇 | 赍:资助;藉:同“借”;寇:贼寇。借给敌寇兵器,送给盗贼粮食。比喻做有利于敌人、坏人的事。 |
畸流洽客 | 高行脱俗、广见博闻之士。 |
跻峰造极 | 指登上山峰绝顶。 |
箕风毕雨 | 箕、毕:均为星名。古时认为月亮经过箕星时风多,经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。 |
稽古揆今 | 指考古衡今。 |
齑身粉骨 | 犹言粉身碎骨。 |
激昂慷慨 | 精神振奋,情绪激昂,充满正气。 |
及宾有鱼 | 用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。 |
吉光凤羽 | 吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。 |
岌岌不可终日 | 形容情况非常危险,一天都过不下去。 |
汲引忘疲 | 汲引:从井里提水,比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。 |
即景生情 | 对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。 |
极目迥望 | 极:尽;迥:远。尽眼力之所及眺望远方。 |
亟疾苛察 | 指急剧猛烈,以苛刻烦琐为明察。 |
佶屈聱牙 | 佶屈:曲折;聱牙:不顺口。指文章读起来不顺口。 |
急病让夷 | 犹今言将困难留给自己,将方便让给别人。 |
疾病相扶 | 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。 |
戢鳞潜翼 | 戢:收敛;潜:隐居。鱼儿收敛鳞甲,鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场,归隐山林或蓄志待时。 |
棘地荆天 | 到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。 |
集矢之的 | 比喻众人所指摘的对象。 |
嫉恶如仇 | 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。 |
辑志协力 | 指同心合力。 |
瘠己肥人 | 瘠:瘦,引申为约束;肥:胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。 |
蹐地局天 | 形容戒慎小心。 |
几次三番 | 番:次。一次又一次。形容次数之多。 |
己饥己溺 | 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。 |
虮虱相吊 | 虮:虱的幼卵;吊:慰问。虮和虱相互怜悯。比喻自怜即将灭亡。 |
挤眉溜眼 | 用眼睛、眉毛示意。同“挤眉弄眼”。 |
掎裳连袂 | 裙子牵住裙子,袖子连着袖子。形容人多。 |
戟指嚼舌 | 戟指:伸出食指、中指指人;嚼舌:咬破舌头。形容愤怒之极。 |
计不旋踵 | 计:计议,打算;旋踵:旋转脚跟。脚跟还未转过来,计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速,毫不犹豫。 |
记问之学 | 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。 |
纪纲人论 | 纪纲:纲法,制度;人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。 |
际地蟠天 | 形容遍及天地间。 |
季布一诺 | 季布:人名,很讲信用,从不食言。季布的承诺。比喻极有信用,不食言。 |
既成事实 | 既成:已成。已经形成的事实。 |
济寒赈贫 | 济:救济;赈:赈济。救助寒苦,赈济贫穷。 |
继古开今 | 指继往开来。 |
寂天寞地 | 比喻人没有能力或没有什么作为。 |
寄迹山林 | 隐居山林间,不过问世事。 |
霁风朗月 | 和风明月。比喻宽厚祥和的气氛。 |
稷蜂社鼠 | 稷:五谷之神;社:土地庙。谷神庙里的马蜂,土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。 |
骥伏盐车 | 骥:千里马。指才华遭到抑制,处境困厄。 |
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