经邦论道
拼音 | jīng bāng lùn dào |
释义 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。 |
出处 | 《隋书·李穆传》:“臣日薄桑榆,位高轩冕,经邦论道,自顾缺然。” |
示例 | 今朝喜得登廊庙,佐明君~,这都是辛苦中博来荣耀。★《群音类选·(四德记·三元报捷)》 |
年代 | 古代 |
用法 | |
结构 | 联合式 |
词性 | 中性 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是经的成语20条
经纶济世 | 指具有治理国家,经世济民的才能。经纶:整理丝缕,引申为处理国家大事。济世:救世。 |
经邦论道 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。 |
经邦纬国 | 经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划。邦:国家。指治理国家。 |
经帮纬国 | 经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划;邦:国家。指治理国家。 |
经国大业 | 经国:治理国家;大业:伟大的事业。极言文章有重要作用。 |
第二个字是邦的成语6条
安邦定国 | 邦:泛指国家。使国家安定巩固。 |
安邦治国 | 使国家安定太平。 |
经邦论道 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。 |
经邦纬国 | 经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划。邦:国家。指治理国家。 |
入邦问俗 | 到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。 |
第三个字是论的成语36条
拔剑论功 | 指争论功劳激烈到几乎动武。 |
半部论语 | 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞,掌握半部《论语》,人的能力就会提高,就能治理国家。 |
半部论语治天下 | 旧时用来强调学习儒家经典的重要。 |
拨万论千 | 形容财产众多,花钱以万千计。 |
成败论人 | 论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。 |
第四个字是道的成语110条
安贫乐道 | 道:主张,思想。安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 |
安贫守道 | 安于贫穷,恪守信仰。 |
暴虐无道 | 残暴狠毒,丧尽道义。 |
卑不足道 | 指卑微藐小,不值得一谈。 |
悲声载道 | 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。 |
第一个字是道的成语57条
道合志同 | 指彼此的志趣理想一致。 |
道尽涂殚 | 涂:通“途”;殚:尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路,末日来临。 |
道尽涂穷 | 指无路可走,陷于绝境。 |
道尽途殚 | 指无路可走,陷于绝境。 |
道尽途穷 | 道、途:路。走到路的尽头。形容无路可走,面临末日。 |
道殣相望 | 殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。 |
道殣相枕 | 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。 |
道殣相属 | 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。 |
道路以目 | 在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 |
道貌岸然 | 道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。 |
第一个字发音是dao的成语147条
刀耕火耨 | 耨:除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草,以灰肥田。泛指原始的耕作技术。 |
导以取保 | 劝诱犯人寻找保证人,缴纳保证金。 |
岛瘦郊寒 | 岛、郊:指唐代诗人贾岛和孟郊。贾岛、孟郊的诗中多凄苦哀婉之词,故以此指他们的诗歌和风格。亦形容与贾孟相类似诗文的风格与意 |
倒戈卸甲 | 比喻放下武器认输。 |
捣虚批吭 | 乘虚攻击敌人要害。同“批亢捣虚”。 |
蹈常习故 | 指按照老规矩和老办法办事。 |
悼心失图 | 悼:悲伤;图:谋划。因悲痛而失去了主张。 |
盗铃掩耳 | 比喻自己欺骗自己。同“盗钟掩耳”。 |
道合志同 | 指彼此的志趣理想一致。 |
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