过化存神
拼音 | guò huà cún shén |
释义 | 过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。 |
出处 | 《孟子·尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流。” |
示例 | |
年代 | 古代 |
用法 | |
结构 | 连动式 |
词性 | 中性 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是过的成语29条
过从甚密 | 过从:交往,来往。相互往来很多,关系密切。 |
过都历块 | 越过都市,经过山阜。意指纵横驰骋,施展才能。 |
过而能改 | 有了错误就能改正。 |
过府冲州 | 行经了很多地方。形容旅途的漫长与跋涉的劳苦。 |
过河拆桥 | 自己过了河,便把桥拆掉。比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。 |
第二个字是化的成语21条
败化伤风 | 指败坏社会道德风气。 |
变化不测 | 变化无常,无法捉摸。 |
变化不穷 | 指变化多种多样,没有穷尽。 |
变化多端 | 端:头绪。形容变化极多。也指变化很大。 |
变化莫测 | 测:估测。变化很多,不能预料。 |
第三个字是存的成语18条
海内存知己,天涯若比邻 | 四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近。 |
爱礼存羊 | 由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 |
过化存神 | 过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。 |
继继存存 | 指前后相承,延续不断。同“继继承承”。 |
继绝存亡 | 恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。 |
第四个字是神的成语40条
机变如神 | 机变:机智、权变。机智权变,神奇莫测。 |
钱可通神 | 有了钱连鬼神也可以买通。比喻金钱的魔力极大。 |
鞍马劳神 | 形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。 |
黯然伤神 | 沮丧的样子。情绪低沉,心神忧伤。 |
拜鬼求神 | 向鬼神叩拜祈祷,求其保佑。 |
第一个字是神的成语124条
神圣工巧 | 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。 |
神安气集 | 精神安定,气息凝集。 |
神兵天将 | 比喻英勇善战、行动迅捷的军队。 |
神不附体 | 形容心神不定。 |
神不收舍 | 神魂离开了身体,比喻丧魂失魄,心神不安定。同“神不守舍”。 |
神不守舍 | 神魂离开了身体,比喻丧魂失魄,心神不安定。 |
神不知,鬼不觉 | 形容事情做得很秘密,没有被人发觉。 |
神不知鬼不觉 | 指形迹隐秘,不为人知。 |
神不知鬼不晓 | 指形迹隐秘,不为人知。同“神不知鬼不觉”。 |
神采飞扬 | 形容兴奋得意,精神焕发的样子。 |
第一个字发音是shen的成语285条
参辰卯酉 | ①参、辰,二星名。参星酉时出于西方,辰星卯时出于东方。参与辰,卯与酉相对立,故用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。 |
申祸无良 | 申:重复。申祸:第二次遭祸事。无良:形容自己没有道德。重遭祸事,是因为自己没有道德而造成的。 |
伸手不见五指 | 形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
身败名隳 | 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。 |
深恶痛疾 | 恶:厌恶;痛:痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 |
神圣工巧 | 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。 |
沈诗任笔 | ①南朝梁沈约以诗着称,任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名,时人称为“沈诗任笔”。笔,指无韵之文。②用以泛指诗文。 |
审几度势 | 省察事机,揣度形势。 |
甚嚣尘上 | 甚:很;嚣:喧嚷。人声喧嚷,尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬,议论纷纷。现多指反动言论十分嚣张。 |
慎身修永 | 为长治久安而真诚修身。 |
蜃楼海市 | 旧时比喻人世繁华的虚幻。 |
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